有一句话是这样说的：“成人的世界，其实很脆弱。”是啊，爱一个人，是舍不得让你难过的。让你难过的，是不爱你的人，或是爱得不够用心的人。如果是真的爱你，又怎么会舍得让你难过呢？

        记得情人节那天《疯岳撬佳人》首映，为了能和众多情侣们争得一席之地，我不惜早早就定下了晚上八点开场的观影票，幸好下手快，不然连个所谓的节日仪式感都要失去了。其实要不要仪式感并不是主要的，主要的是好奇小岳岳所扮演的角色罢了，因为一看到他那呆萌的表情我就会不禁笑出满脸皱纹了，笑点低，没办法。另外之所以想去凑热闹，是不舍得某人在情人节难过，呵呵。

        岳云鹏的表现并没有让我失望，该笑的笑了，该哭的哭了，该伤的伤了，该痛的痛了，该表白的表白了，该结局的也结局了。痴情男终于打败明星男，抱得美人归了。

        像电影中的痴情男现实生活中存在吗？本人没有机会考验过，当然也不得而知，固不敢乱下断言。然翻阅古诗词，却能从中找出例子与大家分享。

        先讲一个关于《华山畿》的故事吧。南朝宋少帝时期有这么一个读书人，从华山畿往云阳期间偶然遇见了一位女子，很是喜欢，可谓一见钟情那种，不料从此相思成疾，用书中的话说是“悦之无因，遂感心疾”。于是在缠绵病死之前留下遗言要葬在华山旁他初见那女子的地方。于是素车白马，到得山脚下，突然拉车的牛不肯走了，原来正是女子的家。女子出来，见了士子的棺木，没有悲伤，没有惊愕，只是很平静的说等一下，然后她回屋梳洗、沐浴、盛装而出，唱着“华山畿，华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”随即棺木应声而开，女子纵身扑入，不再出来。

        这个故事其实是梁祝的最早版本，是不是很简略，很传神呢？最让人感慨的，是男子悦之无因，遂感心疾的投入，爱一个人还需要任何理由吗？但最喜欢的是那女子的盛妆沐浴的从容。世上情花万种，有一种叫生死相随，你以命殉我，我拿命还你，不然梁山伯与祝英台也不会成为千古绝唱之化蝶的传说了。

        可惜，故事终究是故事，并非实有其人，乃是文人笔下的一段臆造罢了。然而又有什么关系呢？只不过传说在口，而文字在手，华山女子是文字幻化的，也许根本没这个人，其实也不需要真有这么一个人。故事是真实世界的反光，后人流传的只是一种愿望，人们希望看到这样更美更纯的超脱于一切的精神幻象。就像海市蜃楼的不真实，并不妨碍它的美为世人所传颂那样。

       华山女子纵身入棺，祝英台也跃入了梁山伯的墓，再不出来。痴到拿自己的性命去捍卫爱情的女人，除了痴情，更多的是痴傻。古来，女子为情殉葬的多不胜数，而男人却少得可怜。在此事上，男女比例尤为失调。舜死苍梧，娥皇女英追过去，投湘水而死，被后世传为湘水女神。我常常想，如果是娥皇女英先死，舜肯定不会以身相殉的，况且他有一大堆光明正大的理由等着被人说服，比如天下的臣民离不开他云云。

        从古至今，男人一直被灌输着的观念是留心功名事业、仁义道德等，切勿为一个女人而丧志，更不可轻抛生命。想想杨贵妃，想想苏妲己，想想那些为了维护皇权而不得不献出生命的贵人们，或许女人们会有所启示。再比如绿珠，石崇曾说：“绿珠吾所爱者！不可得也。”他说这话时是何等的坚定，然最终为了自己的善终，还不是逼迫得绿珠纵身一跃成就了他的美名，从此中国爱情史上也有了他的一席之地。像这样以死报知己，后世还有很多傻女人频频效仿。哎，不知多少痴情女，彻底地化作了诗人笔下的物，变成了男人怀想“繁华”时的一个参照，成了男人关照历史时的一个微不足道的小事件。

        薄情的何止君王，寻常男子恐怕也好不了多少。如果祝英台先死了，梁山伯会不会哭得墓穴为之开呢？实在是要打个大大的问号的。古往今来，痴情男甚少，痴情女甚多，这是不是一个不争的事实呢？我不敢妄言，我只能从男人理性而女人感性上来推断。性别不同，对待感情的方式也会有所不同，所以这也应该算是大自然的一个自然之道吧！自然之道不可违，这不是真理，这是事实。

       叶子因为有风吹过，所以叶子就落了；水因为知道天气寒冷，所以水就冻结了；人因为付出真爱了，所以就舍不得伤害了。我是不是因为随心而泛泛地写了又写，所以就偏离跑道了呢？跑就跑吧，如果你问我，你写这些最想要表达什么，我只能说：“sorry , I do not know!”我只想纯粹为了写而写，因为我发现我似乎已写不出什么来了，所以逼自己一把，强迫自己去做这样的一件事。也许你会觉得此文牵强附会，其实我也是这么认为的。我不知道我究竟写了什么，究竟想要表达什么，呵呵。

       我对你付出了这么多，你又怎么会舍得我难过呢？Life is too short , living in the moment !