如何生活在这样一个不确定性的世界里
一》首先在心里要种下一颗“反脆弱”的种子。
二》其次识别哪些是脆弱的，哪些是反脆弱的
从识别变化的平均斯坦和极端斯坦，
平均斯坦：包含很多的变化（时时刻刻都有波动性），但是没有一个是极端变化。
•出租车司机这种职业
•大错不犯小错不断，这种状态也是好的，属于平均斯坦
极端斯坦：看起来没有波动，变化不多，但是一旦发生，那都是极端的变化。
•感恩节的火鸡，平时觉得可安全了，但是在感恩节前一天，那只喂食的手变成了掐断她脖子的那只手。
•温室的花朵，在父母身边保护的太好的小朋友，一旦离开父母身边，是非常容易出事而且是出大事的。
•管控太严的生活，属于极端斯坦，因为你没有空间和余地留给弹性的一种变化，其实容易出问题。
关键问题是：如果我们想要对平均斯坦来进行干预，不允许平时这种波动出现的话，你对他进行严格的管控，那么就会滑向极端斯坦。
【而这种人为的压制波动性会导致系统变得极其脆弱】
【人为压制波动性，管控严格还具有迷惑性。系统在短期内过于风平浪静，但问题是表面之下却暗流涌动，会造成后面的崩盘。】
三》如何提升系统的反脆弱性
1）允许混乱、允许波动、允许错误。
马基雅维利说：“在谋杀和内战中，我们的共和国更为强盛，而公民也学到了美德……微小的骚动和焦虑滋养了灵魂，让物种繁荣的不是和平，而是自由。”
2）适度的引入随机性和波动性。
假想实验：“布里丹之驴”。一头又饥又渴的驴，刚好站在距离食物和水一样远的地方，那是先喝水，还是先吃草？这时驴很纠结，它难以取舍。如果他一直都不做选择的话，他不可避免会死于饥渴，但是如果他被随机的往水或食物的方向推了一步，那问题就解决了，这个驴就得救了。这是假想试验，在真实的情况下，驴可不会这么蠢吧，人家要不就喝水，要不就吃草，其实纠结的是谁呢？估计是我们人，对不对？
我们要怎么主动的引入波动性？主动的引入这种随机性呢？其实方法很简单：
1｝读一本你之前从没想过读的书，读一本难的书，听一个新的讲座，见一个新的人，学习个新的技能，去到一个新的地方。这其实都是增加随机性的方式。
2｝不要进行天真干预。
“不要好心办坏事儿”“通往地狱的路是由鲜花铺成的”
格林斯番做脆弱的推手进行天真干预。
金融界流行说法，我们已经把周期可以消灭到掉了，他们想让经济永远的繁荣下去。就进行天真的干预，人为的去除这些波动，结果进一步引发历史上最大的金融危机。
这就是天真干预的荒谬之处，他想要消除波动，结果却带来了更大的波动。典型的好心办坏事。
3｝该干预的方面是一定要干预的。
在一个自然的环境当中，压力源它就是信息，所以信息过多就意味着压力过大。压力过大，它其实就超过了反脆弱性的临界点。
信息幻觉。
a是提供信息过多会让你决策瘫痪。
b信息过多，你决策的质量并没有提高，问题是你又花了更多的时间，投入产出比就不太划算。
c获得的信息过多了，结果你决策的质量反倒变差了，要怎么办？
减轻干预最好的方法就是限量供应信息，并且以尽可能自然的方式来获取信息。
互联网时代，其实挺反直觉得，还蛮难让人接受的，你很难跟别人说，我跟你讲你获得的数据、获得的信息越多，其实你越不了解情况，那会导致医源性损伤也会更多。
定投课堂上，我们把注意力放在场外赚钱能力上，而不是场内天天盯盘看各种信息，这种过量的信息会对你有害无益。其实最好的方法就是，只看重大的数据或条件的变化，而忽略这种微小的变化。
作为长期主义者，我们关注的是两个大周期之后。所以这一点再次保护了大家。
总结：我们分享了极端斯坦和平均斯坦，我们知道了平均斯坦，它具有反脆弱性；而极端斯坦是非常脆弱的。
为了增强反脆弱性，我们说要成为火渴望得到风的吹拂，甚至我们更进一步，我们主动引入随机性，避免自己陷入到“布里丹之驴”的困境当中。同时我们要避免天真的干预成为脆弱推手。当然你也在那个地方不该干预的地方不要干预。
哦马基雅维利说“微小的骚动和焦虑滋养灵魂，让物种繁荣的不是和平，而是自由。”大家确实需要，不要觉得焦虑有什么大不了的，焦虑其实某种程度上挺好的，你要把它当成营养，你要对他甚至甘之若饴，如此这般你就具有强大的反脆弱性。
