上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
第一釋名就此分爲二段
一者釋五行名
二者論支干名
原文：
許慎云：“金者，禁也，陰氣始起，萬物禁止也。金生於土，字從土，左右注，象金在土中之形也，其時秋也。”《禮記》云：“秋之爲言愁也，愁之以時察，守義者也。”《尸子》云：“秋，肅也，萬物莫不肅敬恭莊，禮之主也。”《說文》曰：“天地反物爲秋，其位西方。”《尚書大傳》云：“西，鮮也。鮮，訊也。訊者，始入之貌也。”
现代语境：
许慎《说文解字》说：“金者，禁止的意思，阴气开始生起，万物生长都被禁止。金生于土，字从土，在土字的左右各标注了两个点，象征金在土中的形态，其对应的时间为秋季。”（阳气主进，主生发，是由懒惰状态到活泼状态的变化过程。阴气主退，主收藏，是由活泼状态到懒惰状态的变化过程。所以，阴气生，金的收敛状态则形成，收敛则禁止生长）。《礼记》说：“秋的意义为愁，愁的时候，观察万物肃杀收敛，坚守道义者。”《尸子》说：“秋天为肃，万物无不肃然恭敬，为礼法纪纲的主宰（何谓礼？纪纲是也。——《资治通鉴·周纪·周纪一》）。”许慎《说文解字》说：“天地反物为秋（反物，从气的无形到春天的有形，再到夏天的无形，在回归到秋天的有形，这个有形状态为万物成熟状态），秋的季节对应的方位在西方。”《尚书大传》说：“西方为鲜，鲜即讯(备注：笔者认为这个讯是告知采收的意思，万物收敛成熟，人们开始把新鲜的果实收入仓库中之象。（备注：讯,问也。——《说文》。按,字亦作询。讯之占梦。——《诗·小雅·正月》。传:“问也。”多其讯。——《礼记·学记》。注:“或为訾,按,訾犹咨也。”)
九柏笔记：
这一篇从三个维度来解释金
第一个维度
金是一种禁止与约束的运动状态
金由土生，是气从不活泼与不懒惰态向懒惰态变化成形的过程，金就是禁止万物往上往外生长，就如豆浆冒气，由于虚空中有太阳之气的寒凉，就把冒出来的气变成了可见的白雾状态（土湿状态），同时进一步禁止热的豆浆往外生发，于是豆浆表面出现了一层薄薄的皮，金主皮毛亦是此原理，禁止而成万物之形。
第二个维度：
金对应的时间为秋天
秋为愁，愁为肃，秋天的时候，万物肃杀，万物停止往外生长，收敛使万物果实的表皮更加致密，从而是果实气聚而郁热成熟。所以，秋天是万物成熟，收获的季节。
第三个维度：
金对应的方位是西方
西的篆文是一只鸟回到鸟巢里，太阳从东边出，西边落，太阳落山时，动物们开始归巢。秋天则万物回归为有形，并成熟。
九柏于上海
