周日无事，和妻去了趟关中民俗博物馆，看到了许多原来就知道，但早已从人们生活中消失的东西。
例如，杆秤，斗，算盘，旱烟枪，水烟枪，铜锁，食盒，房屋的木雕刻，小脚鞋……
我和妻都是七零后，这些东西也还不是很陌生，我姥爷家原来是地主，他在的时候，很多东西家里是都有的。可自从分田到户后，姥爷家里的很多这样那样的东西也都慢慢的丢掉了。
改革开放四十年，大家都忙着抓经济，许多原来的旧东西，损坏的损坏，丢失的丢失，谁还会去在意，所以这些东西也就没有了用处。
不但是这些东西，生活节奏变快以后，人们把许多民俗也简化或者抛弃了。
似乎，丢掉这些，才时髦！
例如，结婚这件事。在过去，那是很复杂的一件事，媒人说媒时要看是否门当户对，父母同意时要看五行是否想克，一方有意时还得有一次背见，双方有意时才能正式见面，结婚前先得订婚，订婚后两人也只能在逢年过节时见面，过个两三年，要结婚了，那麻烦照样不会少，看日子，做准备，就只结婚那一天要干的事，琐碎到无以复加……
现在年轻人谈恋爱，结婚时，许多不必要的麻烦都去掉了，大家都忙，化繁为简是时代的主旋律嘛。
往出走时，妻问我，有必要这么麻烦吗？我看着她，笑着说，越复杂，越困难，结婚后离婚的成本就越高，离婚的可能性就小，社会就越稳定！
完了，冲她笑着说：费了那么大的劲才娶回来的媳妇，能不珍惜吗？
她听完，笑着说我胡说。我知道，她肯定想到了我俩的婚事，我当时要娶她，也是费了很大的劲呢，因为当时老泰山不愿意他的宝贝闺女嫁给我呀……
我说你别笑，想想是不是这个道理？难能方显可贵嘛！她说好像也对。
可现在呢？结婚如儿戏，离婚率更高！
在我们说着要继承传统文化时，民俗就成了一个绕不过去的继承对象。鲁迅先生在拿来主义中说，我们要选择，甄别，自己拿来。对于民俗我们也应该有这样一种“拿来”的精神。好的，有必要的就可以留下，不好的，不必要的，丢掉又有何妨？
对待传统的东西，要取其精华，剔其糟粕。
像大烟枪，小脚鞋这样的东西，就让它随着历史的推移，成为我们警醒后人的警钟吧！
像结婚拜父母的仪式，不就很好地保留了吗？
生活要有仪式感。许多具有仪式感的风俗，就应该把它保留下来，流传下去。
时代的车轮往前不停的前进，多余的东西完全可以从车上丢下去 ，但千万不能为了让车跑得快，把原来的好的东西也一同扔下车。
出来时，突然听到一个小孩的喊声：他们把门槛弄这么高，穿长袍子，怎么过呀！
童言无忌，八零后的可能还会知道一些这里东西的用途，像我娃一样的九零后还会知道吗？零零后？他们还会知道这些东西是干什么的吗？
民俗博物馆的这些东西还是很有必要留下来给后人参观的！否则，我们拿什么去告诉我们的后代：你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……
中华文化博大精深呀！
一部分送到这里来让后人参观！一部分融到我们的生活中继续保持！
这样，这辆前行的车才会跑得更稳，跑得更快！
