《黄帝内经》开篇中，岐伯在回答黄帝之问时，提出：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这是对上古长命百岁之人秘诀的总结。对于今人养生极其有益。
阴阳是中国古人提出的一个哲学概念，不仅指自然界万事万物的阴与阳，也指个体心理与生理上的阴与阳。其实简单讲，就是相辅相成的两类事物，如上下、内外、大小、宽窄、冷暖、吐纳、悲喜、兴衰，等等。法于阴阳，实际就是要求人取法于阴阳之变化，适应一切环境的要求。这就是适者生存，物竞天择。
术数指的是各种养生的方法或技术。养生有道，亦有常，人须遵循其中的道理，方得始终。如一日三餐，粗细搭配，吃八分饱，饭后百步走，食药结合，适度运动，调理情绪，静养心志，劳逸结合，知足常乐，等等。和于术数，实际上就是要求我们尊重养生的客观要求，或说尊重其中的规律。实践证明，养生是有规律可循的，重视保养的人往往可以获得明显的成效。
食饮有节，起居有常，这两句话强调的是节制饮食，注重休息。民以食为天，吃喝大有讲究。不仅要卫生，而且要节制，管好自己的嘴，能吃则吃，不能吃则坚决不吃；可吃可不吃的，坚决不吃，这对养生大有益处。起居指的是日出而作、日落而息，其中的规律是必须满足心脏等身体器官的要求；它们也要休息的，也不能没白没黑地劳作，适度休息是对它们的关爱，当然是对你自己的关爱。
不妄劳作指的是不能过度操劳。中国人以勤劳勇敢著称于世，却往往忽略了过度操劳的危害。其中还包括一个夫妻生活的问题，就是把握好同房的时机，不可“以欲竭其精”。这是一个实实在在的问题，性生活和谐，对于夫妻双方都是正能量，反之亦然。特别要注意，此事关乎人的生存寿命，我国古人早已有所体察了。
岐伯关于影响人之寿命的因素的高论，是对多少年人生全过程的经验性总结，对于今人养生深有启迪，值得学习。
