上周读了《思维的囚徒》之后，当时感觉是很有点“鸡汤”的感觉。怕自己有偏见，看了一些关于这本书的评论，同时发现了作者的另一本经典作品《活出生命的意义》。如果你想深入地了解维克多-弗兰克尔的意义治疗法的理念，我建议先读这一本。
这本书的中文版很短，今天快速地浏览完之后，我认为这本书更好地阐释了作者的核心思想：在任何生命的当下找寻属于自己的意义。也许是因为本书绝大部分讲述了作者在奥斯维辛集中营和其他几个集中营的亲生经历，让读者切身地感受到在那种极端的惨无人性的生存环境里，遭受非人的虐待且生存无望的囚犯们，从入狱到绝望，从生到死，亦或者从找到生存的意义到最终被解放之间，经历了怎样的心理状态的变化。作为纳粹集中营的幸存者，维克多是以惊人的运气和超乎常人的信念感和意义感支撑自己走到最后。他本人就是他思想最好的证明。
这让我从另外一个视角来看待这段历史。我对这段历史的了解并不是从看历史书上读来的，反而是看《安妮日记》还有《jojo rabit》这些电影上侧面了解的。显然这种理解是很浅的。虽然历史背景并不是这本书的主题，但我还是做了一点点延伸的了解。这个二战时期纳粹对犹太人臭名昭著的大屠杀，和同时期中国人民经历的惨绝人寰地侵略和屠杀，是人类史上无法抹去的罪恶和不能忘却的记忆。对于见证了这种人性最大的恶的受害者和幸存者们，精神上的创伤是让人无法想象的。我觉得维克多的研究和思想除了在精神治疗上是有重大意义的，同时也是能适用于普通人群的心理自助法。
这本书的前半部分具体描写了作者对于深陷集中营这段经历的回忆和各时期心理状态的分析。
他将集中营的生存状态分为三个阶段：
收容阶段：暂缓性迷惑
在这些囚徒还不知道刚刚收容的很多人有一半以上都会马上被送去毒气室的时候，他们甚至还抱着一些希望，相信最后的结果还不至于太糟。这在精神病学中被称作“暂缓型迷惑”：被宣布处决的人在行刑前的最后时刻会产生死刑可能会暂缓执行的幻觉。
命运向左还是向右？全在纳粹分子的掌握之中。这取决于你看起来是不是身体健壮可以干活。老弱病残直接被送往毒气室，从生到死的决定，不过在他人眨眼之间。
适应阶段：冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心
囚徒此时的心理，如同陀思妥耶夫斯基的“把人定义为可以习惯任何事物的族群”的观点。人，可以习惯任何事物。当习惯了每天频繁发生的酷刑和折磨，囚徒们会变得无动于衷，甚至可以在苦难中发挥自己的幽默感，用这种冷漠或是毫不在意的外壳包裹自己，似乎这样才能真正保护自己。
作者引用了莱辛的话“有些东西能使你失去理智或变得一无所有。直到再也没有什么可以失去”。
在漫长的被关押的时间里，作者认为，人的自我最终会遭受价值缺失之苦。很多人没有了自尊，没有了内在的自由和个人的价值，就会变成行尸走肉，失去对生命的渴望从而寻求了结自己的生命。但也有人依然能保持自己的尊严，即便外在的生存环境如此残酷，ta 们忍受痛苦但仍然选择捍卫内心的精神和自由。作者写道：人接受命运和所有苦难的方式为ta提供了赋予其生命更深刻意义的巨大机会，任何人仍然可以做勇敢、自尊和无私的人。只有那些自甘沉沦、放弃对道德自我和精神自我内在把握的人才会成为集中营恶劣条件下的牺牲品。
作者凭借着对妻子的思念，对爱的坚持还有积极的心态，在那种无望的处境里，为自己的生命找到了丰富的意义。并把自己的理念传播给自己的狱友们，点亮ta们心中的希望。
释放阶段：人格解体、道德出轨、回到原来正常生活后的辛酸和理想情景的幻灭
刚得到解放的囚犯最初的感觉一切都显得不真实、无法相信。这在心理学上称作“人格解体”。一个人长期处在高度紧张的状态，一旦松弛下来反倒会无所适从，可能会遭受道德和精神方面的损伤（ptsd？）。正如潜水员突然离开潜水舱会损害健康一样。
在这一阶段，资质较为愚钝的人不大能立刻摆脱集中营里残忍行为的影响，ta们会随意轻率地运用自己的自由，可能会去暴力压迫别人作为心理上的报复。我们称之为“道德出轨”。
回到正常生活之后，如果偶尔碰到不如意的事情，就会很容易觉得难过，会问自己凭什么要经受着一切。当意识到这个世界上的悲喜并不相通的时候，就会感到无比地辛酸。
幻灭的体验会发生在当觉得自己此生所受的苦难已经达到了极限，没成想，还得经历更多更深重的苦难。
以上是对集中营这段经历的总结，明天来总结一下意义疗法。
作者认为，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，Ta成为什么，在天赋和环境的限度內，是ta自身决定的结果。在集中营里有人卑劣，也有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有，最终表现出哪一种，是决定的结果，不是环境的产物。
不管我们经受过多大的困难，将来那都是一笔财富。
那些杀不死你的，终将使你更强大。
-----尼采
