四川人不说屁股，说沟子。那玩艺儿中间有一道沟，说得通。
一屁股债和一沟子债，一回事，欠得很多的意思。
那时爱与搭档宋兴华说笑。宋说起某人，甚为不屑，说那人欠了十沟子债，还了九沟子，还剩一沟子。二人哈哈大笑，听者茫然。幽默须思考，我们说了半天，欠债太多，一沟子和十沟子都是不咬人的虱子。
什么虱子不咬人？留白。
一屁股债，不仅多，还到处欠；不仅到处欠，还学杨白劳——不还。前些年流行的段子，不仅不还，比债主还横，训债主如训孙子。有的债主，甚至被个别“杨白劳”抓起来，叫“以刑抵债”。题外话，不多说。
问题来了，为什么是一屁股债而非一脸蛋债？
原来有故事。
古时候，朝代不详。隔壁老王与隔壁有夫之妇私通，被隔壁捉拿在床，双方协商私了，老王承诺赔偿纹银百两。老王身上无现银，亦无支付宝，隔壁怕他过后不认，令其妻用绣花针在老王的屁股上刺下“欠某某纹银一百两”字样。事后老王果然反悔，被隔壁告到县衙。县官令其亮出屁股，果然露出欠条。故事后来演化成为形容那些不守信用、负债累累的人。
传统观念中，欠债乃万不得已的事，很丢脸。欠债人在债主面前如同做了亏心事，在还款之前得绕道走。见了面，即便对方并无催问的意思，一样抬不起头来。论丢人现眼，与老王的故事倒也沾边。国人讲究量入为出，积谷防饥，勤俭节约，防“万一”，怕死了借钱。
不知始于何时，冒出来一个消费主义，昨天在《耐人寻味的“相声》中曾有论及。
做回”自己“等于花钱，等于买买买，甚至不惜欠债，房贷一沟子，车贷一沟子，东一沟子、西一沟子，欠了好几沟子债，且不以为耻，说明这个社会出了问题，或者说人们的价值观出了问题。
鸡汤文常说，幸福是一种感觉。现实生活中，幸福成了别人对“自己“的感觉。
买了个名牌包包，发朋友圈，赶紧晒给人看。
出国旅游，发朋友圈，赶紧晒给人看。
出入高档餐厅、会所，发朋友圈，赶紧晒给人看。
……
别人对你，有了幸福的感觉。
类似于从前的笑话。一书生家贫，备一肉皮，出门前抹嘴，油汪汪地香给人看。
其实大家都明白那不见得是你“自己“。
风气如此。
不攀比要死人？
昨天读到孙立平先生的文章：《李稻葵的观感，值得深思》，文章恰好在说越南人怎样做“自己“。
清华大学的李稻葵教授去越南参加一个学术会议，顺便在当地考察了风土人情，并和当地一些朋友进行了交流。他说越南很穷，老百姓穷，政府也穷，经济发展水平比中国落后20到25年，但是越南人要求不高，他们的生活是松弛的、优雅的、快乐的。他们的生活和我们非常不一样，早晨七点半路边就有不少人喝咖啡，晚上酒吧里也有很多人。人们出去打工，一般也就20公里之内，不会到另一个城市打工。男孩子追女孩子最好的办法是买鲜花，而不是买一个好车。——读到这些，或许有人会想，越南人活成这样，一点也不“自己”。女孩子收到的是鲜花而不是好车，怎么好意思发朋友圈。
越南人的收入不高，其工资一般就是一个月合人民币3000到3500，但他们不焦虑。首先是不用为房子焦虑，买不起房子可以买块地自己盖房子。另外是看病，虽然医疗水平不是很高，但医疗保险的普及率非常高。
越南政府穷，政府官员就没什么搞头。比如说，一个在工厂里的打工妹，一个月的工资是3500，这样的工资相当于司局级干部的工资。大学生在工厂打工，一个月5000到6000的工资，相当于是正部级的工资。政府从企业那里征的税很少，主要是保障就业。有的企业创办之后甚至可以十几年不交税。那政府的税收从哪里来？保障了就业，有了消费，从消费那里征税。
——打工妹的工资相当于司局级干部，这也太不把干部当领导了。
孙立平先生认为，越南人的生活才是正常的生活。他强调说：
没有正常的生活，就不会有正常的经济发展。这些天我一直在讲，我们不能成为一个只知道干活的民族。只知道干活，大家都只知道干活，最后一定是无活可干。为什么？没有消费，经济就不会有循环，就无法持续。婚也不结了，孩子也不生了，别的不说，人们怎么会有正常的消费？
我想说的是，没有正常的消费，便做不了正常的自己。
赶紧想办法，把欠下的十沟子债，先还九沟子再说。
