【原文】
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
【注释】
辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。古时候的车轮由三十根辐条所构成，这个数目是取法于月数。
毂[gǔ]：车轮中心的圆孔，即插轴的地方。
当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。“无”指毂中的中空之处。
埏埴[shān zhí]：埏，和；埴，土。
户牖[yǒu]：门窗。
【今译】
三十根辐条汇集到一个毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
【引述】
一般人只注意实有的作用，而忽略空虚的作用。老子举例说明：（一）“有”和“无”是相互依存，相互为用的。（二）无形的东西能产生很大的作用，只是不容易为一般人所察觉。老子特别把这“无”的作用彰显出来。
老子举了三个例子：车的作用在于运货载人，器皿的作用在于盛物，室的作用在于居住。这是车、器、室给人的便利，所以说：“有之以为利。”然而，如果车子没有毂中空的地方可以转轴，就无法行驶；器皿如果没有中间空虚的地方可以容量，就无法盛物；室屋如果没有四壁门窗中空的地方可以出入通明，就无法居住。可见得中空的地方所发挥的作用了，所以说：“无之以为用。”
本章所说的“有”“无”是就现象界而言的，第一章上所说的“有”“无”是就超现象界、本体界而言，这是两个不同的层次。它们符号形式虽然相同，而意义内容却不一。“有”“无”是老子专设的名词，用来指称形而上的“道”向下落实而产生天地万物时的一个活动过程。这里所说的“有”就是指实物，老子说明实物只有当它和“无”（中空的地方）配合时才能产生用处。老子的目的，不仅在于引导人的注意力不再拘着于现实中所见的具体形象，更在于说明事物在对待关系中相互补充、相互发挥。
【互说】
网友：
事物之所以可以发挥它为人所使的便利作用，是因为它有让人使用的空间。
网友：
实物对人是有利的，但是如果没有对立的“空”或“无”，实物也不能发挥作用。
网友：
平时的我们过于关注能看到的东西，却忽略了，甚至是没有能力看到“看不到”的东西，能看到现象背后的规律才是最核心的。
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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
