我这个人其实特别后知后觉，在刚看完小说的时候，我对林殊的印象仍然是模糊的，当梅长苏要以林殊为结局做为自己最后归去的方向时，我甚至有些恨林殊。

　　然后再慢慢回想，看了很多书评，逐渐认同大家普遍认同的一种说法“梅皮林骨”——梅长苏所改变的其实只有外在，林殊的风骨从来没曾改变。

　　但是，梅长苏和林殊仍然是两个完全不同的人——所有认出他的人，都不是因为他在某些方面像林殊而认出的——因为他俩完全不像。

　　后来，又看了好多遍小说，渐渐感觉到，对于梅长苏本人来说，他对林殊的认同感远远超过梅长苏，或者说他根本就不喜欢梅长苏。

　　林殊这个人，无论从哪方面来看，都几乎是完美的：出身高贵、性情飞扬、聪颖慧黠、文武全才。他的身边，无论是亲人【父母、太皇太后】、师长【黎崇、言侯、蒙挚、聂真】，还是朋友【祁王、靖王】、下属【卫铮、聂铎、聂锋】，都是有着主角光环的人物，他就如众星捧月一般生活着。林殊做人做事，基本上顺性而为，因为他根正苗红，从小正统的教育不仅让他拥有人性中最美的那些品质：善良、真诚、勇敢、坚强、坦荡、自立、自信、乐观……也让他拥有很正的三观【儒家的】，他的人生理想就是传统的修身、齐家、治国、平天下。

　　这样一个正统教育下出来的零缺点好孩子，又有着满身的才华，被所有的人喜欢着宠爱着。梅长苏自己，也是喜欢这样一个阳光少年的。

　　林殊是个小火人，不知道冷为何物；林殊身体好，什么伤痛都能扛过去。而梅长苏的身体差到不能再差，动不动就生病，就可能救不过来。

　　林殊是个阳光少年，他的世界是纯真的，他眼里是揉不进沙子的。他厌恶阴谋诡计，看不起瘦弱的文士【聂真】，直到聂真用满腹才华折服他。梅长苏就是典型的林殊看不起的人的样子：只会背后用机谋的瘦弱文士。林殊是宁折不弯、正义凛然的，梅长苏是为达目的可以不择手段的——哪怕向无辜的人捅刀子。

　　林殊不屑做的，梅长苏都可以做——不是他愿意这样做，而是为了形势需要，他逼迫自己做，而且做的时候，还要让自己面不改色心不跳，淡然坦然的面对。林殊的内心根本不想这样做，但是外面那个梅长苏还是做了。

　　这样一个自己，是林殊讨厌的。

　　他是如何变成自己讨厌的样子的？我觉得，是在过去的十二年里一步一步、一点一点变成的，而不是一下子就变成的。下面，我将分析这个过程。

　　PS：我更爱忍辱负重的梅长苏。

　　所谓悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

　　这样一个生来就带着无数光环的人，作者生生把他身上的光环一一毁灭，这还不够，还要把这个人完全毁灭，毁灭了再劣质的重塑，却再也塑不成原来那个人了。从林殊到梅长苏，有被动的改变，也有主动的改变。

　　让我们先从贞平23年说起，这一年冬发生了赤焰冤案，17岁的林殊身为赤焰少帅，被定罪被追捕，而此时，他又身中天下第一奇毒。

　　关于这一段的故事，书中提到过一句，是卫铮被抓以后，云夫人来京，梅长苏劝他，书中是这样写的：

　　梅长苏神情清冷，眸色深深，“但被捕，并不等于定罪，而潜逃，才是自承有罪。我知道被定罪后逃亡的滋味，不到绝境，不能选这条路。……

　　由此可以想见，当时，林殊已经身陷绝境了，他开始可能并不想潜逃，有可能想过被抓后到金殿再呈冤。但是，抓他的人，应该是奉的杀无赦的旨，就没想活捉，而是直接要他的命，所以他才要逃。他也应该已经想明白，要杀他的不是谢玉、夏江，而是皇上。

　　此时，他应该是身中奇毒之后，全身长满白毛，抓他的人，应该不知道他就是林殊，而只知道他会是赤焰军一个将领，因为谢玉十分肯定林殊被烧死在谷里了。对一个将领都要赶尽杀绝，林殊应该是无论如何也想不明白到底发了什么事。

　　其实逃命的这段，对他来说，并不算最苦的，要说苦也只是身体上的苦，因为这时候，他没有时间与精力去想其他的，而只有一个目标，就是逃、活下去。

　　后来，他被救上琅琊阁，虽然口不能言，但他一定会有办法追问琅琊阁主，到底发生了什么，以琅琊阁的实力，应该能查到大部分的真相，虽然关于家破人亡的消息，应该瞒着林殊，但是，林殊那倔强的劲儿，恐怕也瞒不住，而且，他必须在知道真相以后，才能决定将来如何做。

　　我想，林殊应该从来没有过武装夺取政权的念头，因为他受的教育太正统了。他首先想的应该是查明真相，清清白白的雪冤，那么，他需要“正常的声音和容貌”，他必须选择彻底的解毒。关于彻底解毒，文中是这样写的：

　　“要解火寒之毒，过程非常痛苦。简单地说，必须削皮挫骨。”蔺晨看向聂锋道，“聂将军是铁汉子，这个苦当然受得住，只不过……如果要彻底地解，须将火毒寒毒碎骨重塑而出，之后至少卧床一年，用于骨肌再生。此种解法的好处是解毒后的容颜与常人无异，舌苔恢复柔软，可以正常说话，不过样貌与以前是大不一样了。”

　　很多吧友写过这一段，过程特别非常以及极其的虐。我也不用怎么描述，反正是只有更虐，没有最虐。

　　这一年之后，林殊就不再是林殊了。

　　解完毒，静养的这一年，他除了思考，没有其他的事情，他要思考的事情有很多，但主要就围绕一条：如何雪冤。

　　他这一思考，就发现自己变了。

　　首先失去的是尊严。林殊虽然是独子，却完全没有大户人家独生子的娇惯，虽然蔺晨曾说“可别跟我说你这辈子就没使唤过丫头”，但是，我还是认为，林殊自理能力特别强，生活上的事，一切都能自己搞定，他十三岁就上战场，行军打仗，一切都应该是自理。当他成为梅长苏以后，身边也没有使唤丫头，同时还能照顾飞流。

　　但是，养伤的这一年，他几乎完全不能自理，就像重症监护一样。当吃喝拉撒这些生存最基本的需要都依赖别人照顾，都要开口要求陌生人帮助时，他的尊严遭到了彻底的践踏。在琅琊阁，老阁主经常不在阁内，蔺晨和他以前根本就不认识。完全陌生的环境，陌生的人，他也许会有一种寄人篱下的感觉，但他就没有立所能及的事，一切依赖别人出于道义的照顾……这一点，可能大多数人都没有躺着不能动只能靠别人照顾的经历，但是可以想象一下……

　　其次他失去了骄傲。林殊曾经引以为傲的很多东西，都失去了，甚至变成了笑话，他已经由少帅变成了逆犯。他高贵的出身地位，飞扬的性情，他的亲人、师长、朋友、下属，一瞬间全都没有了。由天之骄子变的一无所有，不仅变成了零，甚至是负的，他欠琅琊阁的，欠蔺晨的，一辈子都没有办法还清。

　　第三，他压力山大，几乎无力支撑。他以前没有感觉到什么压力，生活的压力，学习的压力全没有，没有遇到过什么难题。但是，这一次的事，几乎压垮他，七万赤焰男儿的血债压在他的心头，无力缓解。我不相信他一开始就有清晰的雪冤思路，他甚至还要担心萧景琰的生死，因为景琰很可能像英王等人一样为祁王和林家鸣冤而获罪。如果他身体好还好一些，来日方长，但是，他躺着的时候，可能面临着随时会降临的死神。

　　第四，他孤独，他失去依靠。以前有父母支撑着他的天，有最宠爱他的太皇太后，还有那么了不起的黎崇、祁王能给予各种思想上、生活上、学业上的各种帮助，还有朋友景琰、未婚妻、以及一帮弟兄们一起玩，真是天大的麻烦也不怕。但现在，只有他自己，没有其他任何人可以依靠。以前，他就像森林中一棵小树，而现在，他像旷野里孤零零的一棵大树，必须独自承受狂风暴雨。

　　这些被动的改变，都是自然而然发生的。因为这些改变，他必须主动改变自己的个性，以适应新形势的需要。他需要收敛起曾经的张扬，学习克制，学习隐忍，让自己的血变冷……

　　梅长苏是怎样一个人呢？我们透过原著，去找寻一下过去十二年里的梅长苏。

　　【束中天说】

　　遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

　　【秦般若说】

　　江左盟能快速崛起为天下第一大帮，靠得的不仅是江湖拼杀，也不仅是仁义道德、收揽民心，更重要的是，它多年来几乎有些偏执地在维护它的权威。

　　【霓凰说】

　　“苏先生的才名谁人不知？……”

　　【梅长苏的日常】

　　梅长苏：“其实这段时间盟内还是有许多麻烦没有解决的。霍州蝗灾，分舵要安排受捐开粥棚的事；抚州成、林两大家族因姻亲事结怨，到今日都尚未平复；静州连续出了几件巨盗案，官府上门求助，也不能置之不理；还有……”

　　【梅长苏处理江湖恩怨】

　　梅长苏收起玉笛后，缓步前行，目光冷冷扫过场中人之后，朗声道：“各位赏光入我江左十四州，这般惨斗委实有些不给面子。若是私人恩怨，我江左盟愿居中调停了断，但若是在做杀人生意，就请大家三思了，在我们江左地界，买卖不是这样做的。”【虽然这一段是梅长苏的布局，但也从侧面反映了江左盟的江湖地位。】

　　【救飞流】

　　“……飞流是当时那群孩子里最小的一个，秘术刚刚修成，还从来没有被放出来过，所以没有仇家，流离在外，冻饿将死。当时我正好到东瀛去找一味药材和几件东西，碰巧遇上，就带了回来。”说到后来，梅长苏语调忧伤，显然是回忆起当时情形，仍是心中疼痛。

　　【言津豫说】

　　梅长苏不喜露面，曾睹其真容的人世上只有寥寥几个。既然身为琅琊公子榜的榜首，梅长苏当然不仅仅是个帮会首领，更是有其他风雅的妙处。一路上经过的风景古迹、名胜典故他都了然于胸，讲起来妙趣横生，四野风光之美也由此平添了几分。谈到深处，几人还不禁讶异地发现，论起政务经济，他不输给谢弼，谈起诗文典章，他不亚于萧景睿，连研究音律器乐，他也能让京城里出名的品曲高手言津豫甘拜下风，至于其他的天文地理，杂学旁收，更是让人难窥其底限。没过几天，言津豫就开始感慨地说：“我以前一直以为景睿已经很完美了，可现在认识了苏兄之后，才知道景睿在琅琊榜上只能排第二，实在是再正确不过了。”

　　【梅长苏说】

　　“《翔地记》，这里面人文地理记载得翔实有趣，非实地勘游不可得，”梅长苏一面笑答，一面将手中的细毫小笔放下，“有些地方我也去过，随笔批注两句感慨，不过无聊罢了。”

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　　通过以上，让我们来还原一下那个琅琊榜首梅长苏。

　　在江湖人的眼中，他是英雄，是才子，虽然他露面不多，见过他的人很少，但是，他应该有很多英雄事迹在江湖流传。

　　读万卷书，行万里路，他去过很多地方，还出过国（可能去过东瀛和南楚），是个非常风雅的妙人。

　　他救了宫羽、救了飞流，像路见不平拔刀相助的江湖侠士。

　　不仅是他有非常正面的形象，江左盟也有非常正面的形象和崇高的江湖地位，多数江湖人会给江左盟面子。

　　这种地位的得来，主要来自于梅长苏对江左盟的军事化管理，不出江左，言出必行。

　　江左盟日常很忙，会做许多功德无量的事，比如救灾、揖盗、调停江湖恩怨纷争。

　　因此江左盟树立了仁义、公正、护佑帮众的良好的形象，才会那样有权威。

　　片花中说许多江湖高手都听命于他，当时出现的镜头是飞流和蔺晨，从书中我们知道，这些高手包括排在高手榜第七的季布季大侠、扬威镖局武功远胜于景睿的四大高手等人。

　　林殊是一个“喜则雀跃、怒则如虎，从未曾隐藏自己内心任何一丝情感”的人。梅长苏与他正好相反，在尊严、骄傲、依靠等等，几乎一切都失去之后，背负上七万赤焰冤魂的血债，改头换面，偷偷摸摸、遮遮掩掩的活着，他必须内敛、稳重，隐藏自己的真实情感，不被任何人看透。也许梅长苏所做的一切都是为了造就“琅琊榜首、麒麟才子”之名……

　　梅长苏除了表面上扮演好江左盟宗主，其实他内心一直致力于成为一个他理想中的人，因为只有成为那个人，他进京雪冤复仇才有可能成功，那个人叫苏哲。

　　林殊不喜欢梅长苏，却不得不变成了梅长苏；梅长苏不喜欢苏哲，却逼自己变成苏哲。

　　林殊变成梅长苏，是被迫的，梅长苏变成苏哲，是主动的。

　　被迫变的，就变了，主动变的，却不那么成功了。

　　梅长苏很分裂，他一面要做梅长苏，一面又要做苏哲。下面我们再通过原著来认识一下苏哲。

　　【苏哲说】

　　“那些阴暗的，沾满血腥的事我来做好了，为了让恶贯满盈的人倒下，即使让我去朝无辜者的心上扎刀也没有关系，虽然我也会因此而难过，但当一个人的痛苦曾经超越过极限的时候，这种程度的难过就是可以忍耐的了……”

　　【靖王眼中的苏哲】

　　“你听着，苏哲，我知道你们这些谋士，不惮于做最阴险最无耻的事情，我也知道你们这些人射出来的冷箭，连最强的人都不能抵御。……”

　　【梅长苏说】

　　“苏哲是什么样的人，他曾经怎样在太子和誉王之间游走，全京城都知道。他身为阴诡之士，行阴诡之术。虽是夺权利器，却终非正途……”

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　　如果说谢玉是一个伪君子，做坏事偷偷摸摸，还要顾及颜面；那么苏哲，就是一个小人，坏事都可以做的光明正大，完全不要face，满腹机谋，“闪动着沉沉眸色算计险恶人心”，无论什么人能利用就利用，冷血无情，甚至没有七情六欲，有的只是利益，为达目的，不择手段。

　　——这便是梅长苏理想中的苏哲，是他想要成为的人，只有成为这样的人，才斗得过伪君子谢玉、伪忠臣夏江，以及心狠手辣、地位稳固的太子和誉王……

　　从林殊到梅长苏的转变，是从热烈到温润的转变，虽然很痛苦，主要还是身体上的，不算困难。

　　从梅长苏到苏哲的转变，是从善良到残忍的转变，是从天使到恶魔的转变，是心性颠覆性的转变，是彻底地毁三观的转变，这一转变，让他的整个灵魂都受到炼狱般的折磨。所以，这一转变非常困难与漫长。

　　当他决定做这一转变的时候，他可能还是一个不到20岁，心性还不成熟、不稳定的少年，也许这个时候，他还没有完全和蔺晨敞开心扉，没有长辈和朋友的指导和依靠，一切都只能靠他一个人，也许他也走过许多弯路……

　　最终，他没有彻底的变成苏哲，在苏哲与梅长苏之间，他找到了一个完美的黄金分割点。

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　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　孔子用简单几句话，概括了自己一生的成长历程，其实他所讲的是每一个人成长中所要经历的过程。不过，这个过程或快或漫，有人浑浑噩噩过了一生，还不能做到“而立”，有人虽然生命短暂，却能做到“从心所欲”。一个人成长不是想要怎样就能怎样的，读万卷书，行万里路，必须去经历、去体会、去思考，去磨砺，思想才会逐渐成长、成熟。

　　孔子说，三十而立，所谓立就是确定了作人处事的原则；四十而不惑，就是经历的事情多了，便能看清人和事的本质，因而更加沉稳、冷静、理智；五十而知天命，就是经历了更多事，因而明白了自然规律，懂得了天数。

　　我认为，梅长苏在过去的十二年的时间里，经历了家族变故，个人磨难，以及在江左盟管理天下第一的帮派，经历商场、江湖、处理政务等等很多事情，虽然他的生理年龄不到三十岁，但他的心理到了知天命的年龄。（耳顺和从心所欲，不逾矩，他还达不到。）

　　什么是“知天命”呢？通俗来说，就是堪破了生死。引用文中一句话：

　　“我也曾经问过差不多的问题，连我爹都解答不了我，反倒是长苏说，在世人的眼中，生死是天大的事，可在上天的眼里，世间之大，茫茫万劫，浩浩宇宙，众生的公平决非体现在某一个人寿数的长短上，所谓有得必有失，当年活下来的那个人虽得了命，但他所失去的难道不是比性命更要紧的东西吗？”蔺晨一直笑着，可眼中却闪着水光，“听听他这论调，都快参悟成佛了。你们要是能懂他的心思，就别再拿自己的忠心去折腾他了，他不会同意的，反而要花费剩得不多的精力来劝抚你们，何苦呢？再这样逼他彻悟下去，只怕人还没死先就出家了……”

　　林殊所接受的是正统的儒学思想，而梅长苏在琅琊阁调养身体期间，阅读了琅琊阁庞杂的各种书籍，他应该研读了佛学，这种生死观就来源于佛学。他经历过人生、家庭变故以后，有可能对他原本所学的儒学那一套理论产生质疑，这时，只有佛学能够治疗他心灵的伤，开阔他的视野与胸襟，拯救他的灵魂不被黑化，让他能够站在历史长河、浩浩宇宙的角度去看待自己经历的这段历史。也许正是因为他在佛学上的造诣达到了一定高度，才能与少林的方丈大师谈经论道，所以平辈相称吧？

　　【这里，我无意比较儒学和佛学的优劣，只是从梅长苏当时的情况来说，佛学更适合他。】

　　对于历史长河来说，人的生命实在太短暂了，用长短来衡量意义不大，对于按部就班每一天都在不断重复的人来，一年与一天有什么区别呢？人活着的意义，需要用他在有限的生命里所做的事的伟大程度来衡量，这些事便是一个人的历史，《琅琊榜》就是梅长苏“一个人的史诗”。

　　瞿秋白说，人爱自己的历史好比鸟爱自己的翅膀，请勿撕破我的翅膀！

　　林殊当然爱自己的翅膀，但是，他的翅膀不仅被撕碎，而且被泼满污水。经过痛苦的磨砺，凤凰磐涅，浴火重生，那个“喜则雀跃、怒则如虎”的林殊不见了，变成温润如玉的梅长苏。他破茧成蝶，长出了新的翅膀，但是，大家都说他“梅皮林骨”，他骨子里，其实还是林殊，他最爱的还是林殊的翅膀，所以，梅长苏，在他短短十五年的时间里，做了一件非常伟大的事，他还原了林殊清白的历史，也还原了林家、祁王、赤焰军的清白历史。

　　这个梅长苏其实并不是他自己所认为的他讨厌的那种样子，实在是因为他对自己要求过高，所以才会不喜欢自己。

　　以我现在的年龄【包括心理年龄】，还不能理解到梅长苏做人的高度，所以，我只能是以小人之心勉强度一下君子之腹。

　　经过12年的蛰伏，梅长苏破茧成蝶，磐涅重生，终于开始了进京雪冤的历程。此时，与其说外部条件都准备好了，不如说是他内心准备好了。

　　首先，从处事上，人生能经历的，他都经历了，所以什么也不怕，无论发生什么事，他都能沉着的从容应对，因为人生经验会告诉他应该如何做。

　　其次，从心态上，他已经基本上调整好了自己的心态，哪些属于苏哲可以黑化的，哪些属于梅长苏可以忍受的，以及哪些是林殊所必须坚持的。

　　最后，从情绪上，他已经基本能够掌控自己情绪，不会因为什么事过于激动，过于情绪化，而能够成熟、理智、沉稳应对。

　　总之，他在蛰伏江左期间，修行了一门技艺——“控制”，他能通过一系列措施控制突发事件的发展，还能控制自己的情绪与行为，能够控制自己从梅长苏到苏哲任意转换，能够控制苏哲做事不触及梅长苏的底线。这门技艺可不是凭空来的，是他行万里路，读万卷书，处理错综复杂的许许多多事件，逐渐培养出来的很少人能具备的一种极为高超的能力。

　　1、下面，我们从梅长苏如何面对仇人，来看一看他多年对“控制”修行的成果。

　　见鬼说鬼话，见到仇人，他能面不改色从容应对。

　　进京以后第一次见谢玉，梅长苏的表现是这样的：

　　梅长苏迈步上前，执的是晚辈礼，气度却甚是从容不迫：“草民苏哲，见过侯爷。”

　　第一次见梁帝之前，梅长苏的表现是这样的：

　　梅长苏一面与他们闲谈，一面还要照应着不冷落了霓凰郡主与穆青，竟是长袖善舞，面面俱到，萧景琰在旁冷眼看着，眸中不禁露出厌恶之色。

　　当面对与谢玉、夏江、太子、誉王的直接斗争时，梅长苏把苏哲做的成功，比如景睿生日那天面对谢玉，比如在悬镜司面对夏江，又比如一步一步引誉王走向深渊，苏哲的表现堪称完美。

　　2、制片侯曾被梅长苏那颗“不灭的赤子之心”所打动，那么，就让我们从他如何看人，寻找一下隐藏在文字深处的那颗“赤子之心”。

　　梅长苏虽然说该利用的，但其实真正被他利用的人并不是很多。他虽然利用三个年轻人进京，但是，与他们相处的过程中，他是付出了真诚的。

　　对景睿，他知道他必然会伤害景睿，但是，在之前，他曾经开导过景睿：

　　“其实偶尔可以放松一下的，难道你认为豫津真的就全无烦恼吗？他只是比你会放松而已。你心思细腻，天生有责任感，这是好事，你所要学习的，是怎么把承担责任变成一种快乐，而不是把自己所有的乐趣，统统变成了不得已而为之的责任。” 梅长苏侧着头看他，目光柔和，“成长对你来说……非常辛苦，是不是？”

　　可以说，梅长苏就像导师一样，指导了景睿的成长，守护了他的“仁恕”之心。

　　对谢弼，梅长苏是失望的：

　　在足足沉默了一刻钟的时间后，谢弼最终低下了头，为难地道：“父亲一向为人谨慎，且又与庆国公私交其笃，若只是惩戒其亲族所为还没什么，若要将矛头直指庆国公本人，只怕会违逆了父意。这桩事到目前为止，已是我的底限，请恕我现在离开，你们之后再商议什么，就与我无关了。”

　　梅长苏心中有些失望，但面上却分毫不露，淡淡道：“顾念世交情谊，这也无可厚非。谢二公子明哲保身，若要离去，我等又有何理由阻拦？请您自便吧。”

　　假如梅长苏真的变了，变成了苏哲，那么，他对谢弼的表现应该是欣赏的，因为谢弼的表现其实比其他二人更理智成熟，更体符合身份与人□□理。但是，梅长苏更欣赏的是豫津那样的人：

　　“世上大义凛然的话太多，我就不说给你听了，”言豫津哈哈一笑，仍是那副没心没肺的样子，“我只知道，这么做是对的。”

　　“好，”梅长苏忖掌起身，也是展颜一笑，“这般胸襟，令我汗颜。以茶当酒，先敬你一杯！”

　　琅琊榜一书给读者看到的，已经是一个成熟的梅长苏，那么，从林殊到梅长苏的变化过程，是否经历过挫折呢？我认为是有的。大概从这段文字可以推断一下：

　　“因为他还是没有变啊，”梅长苏说着说着，眸中渐渐模糊，“虽然看起来不爱说话也不爱笑了，虽然没有那么开朗没有那么明亮了，虽然他的心里也积满怨愤和仇恨了，但是在骨子里面，他却还是那个好心肠的萧景琰，还是那个……有时欺负我，有时又被我欺负的好朋友……”

　　年轻的林殊，一定也经历过迷惘，经历过对人性、对公道、对三观的否定，陈淑桦的《梦醒十分》中有句歌词可能很适合他当时的心态：

　　你说你尝尽了生活的苦

　　找不到可以相信的人

　　你说你感到万分沮丧

　　甚至开始怀疑人生

　　正是在经历过否定之否定之后，他的心性得到了升华，最终没有走上斜门歪路，而是回到正途。到了救飞流的时候，梅长苏的心性大概已经稳固下来，不会再受外界什么事情的影响而变化了。也就是说，他的心可能曾经黑过，但最终又红了回来；他的血也曾经冷过，但是最终又热了回来。

　　提到飞流的时候，文中这样写：

　　“……飞流是当时那群孩子里最小的一个，秘术刚刚修成，还从来没有被放出来过，所以没有仇家，流离在外，冻饿将死。当时我正好到东瀛去找一味药材和几件东西，碰巧遇上，就带了回来。”说到后来，梅长苏语调忧伤，显然是回忆起当时情形，仍是心中疼痛。

　　这说明，他当时知道了飞流的事，不是默然以对、冷眼旁观，而是善心大发、积极救助，让飞流获救的，就是长苏那颗“不灭的赤子之心”。

　　蔺晨对长苏的心性变化过程，是最为清楚的。所以后来，蔺晨与长苏在京城见面以后，有过这样一段对话：

　　到了晚间，梅长苏起身，略吃了些饮食。便到院中抚琴，谁知正在琴韵哀戚婉转至最高时，铿然弦断。将他的手指勒了一条细口，凝出殷红的血珠。月光下他默然静坐，素颜如冰，旁观者皆不敢近前，只有蔺晨幽幽叹问了一声：“长苏，你的血，仍是红的么？”

　　梅长苏浅浅一笑，道：“此血仍殷，此身仍在……蔺晨，我近日豪气衰微，只纠结于半点心田，一缕哀情，让你见笑了。”

　　蔺晨仰首望天，半晌方道：“我一向狂妄，愿笑天下可笑之事。你心中牵挂过多，做起事来的确有许多能让我发笑的地方。但我却总难笑你，知道是为什么吗？”

　　梅长苏拈起崩断的那根琴弦看了看，淡淡地答了“知道”两个字。竟不再多说，起身回自己房中去了。蔺晨垂下头，缓步走到外院。

　　这是梅长苏的心结，他还是认为自己变了，他不喜欢这样的自己。蔺晨问：你的血仍是红的吗？其实是在劝梅长苏，虽然你的外表变了，但是你的心没有变，你的血没有变，不用再纠结了。梅长苏能看清世事，能掌握自我，他最没看清的其实是自己，是梅长苏，因为他对林殊的执念太根深蒂固了，而只把梅长苏当成一张皮和一个残破的身躯。蔺晨点破他，你就是长苏，长苏的血和林殊一样，血一样是红的，不必看轻自己。

　　3、林殊的复仇与梅长苏的雪冤

　　林殊有没有想过复仇，我想会的。

　　当他看着谢玉的屠刀砍向自己的生死弟兄，把他们一个一个送往地狱；当他一个人变成了白毛吸血怪，千辛万苦逃避追杀；当他得知自己引以为傲的家族被冠以叛逆的帽子，灭了满门；当他得知自己母亲、静瑶姑姑自杀，最尊敬的景禹兄长被迫服毒；当他看到刽子手成为“朝廷柱石”……他的心里肯定是充满仇恨的，复仇的火焰一定燃烧过他的胸膛——这也是人之常情。我相信，即使他采用暗杀，甚至是起兵造反这些极端的手段来颠覆了大梁的江山来复仇，多数读者都会理解认可。反正这种多个小国家争霸的乱世，连年征战是家常便饭，江山易主的戏码本就经常上演。

　　然而，梅长苏没有。

　　无从推断中间思想斗争的过程，只能从结果来看。

　　梅长苏甚至没有采取什么极端的方式来报复仇人，除了璇玑，其他的仇人，包括前太子献王、誉王、谢玉、夏江、梁帝，还有宫里的各位娘娘，他们的下场，都不直接与梅长苏有关，梅长苏起到的只是催化剂的作用。梅长苏没有用阴谋诡计杀任何一个人，他只是在仇人们的互相争斗过程中推波助澜，激化他们的矛盾，加速他们的灭亡，使他们暗中进行的阴谋大白于天下。他们的下场完全是咎由自取，与他们当年的所作所为相比，长苏已经足够仁慈了。

　　以【谢玉】为例。

　　谢玉第一次获罪，被判斩刑，但因国丧，不予处决，改判流徙至黔州，谢氏宗族有爵者皆剥为庶人。第二次被判大逆罪，处以凌迟之刑，株连九族。因戮尸不详，停究。

　　谢玉在黔州被石头砸死是意外？当然不是，看文中夏江、夏冬都有派人杀谢玉。而梅长苏一直在保谢玉，只是在适当的时机，就不保护了，让谢玉成功被害。

　　谢玉第二次被判凌迟并戮尸，但因不详而停究。就是说根据律法应该戮尸，那么停究是谁的意思？应该是梅长苏。

　　先来看一下审案判案的三个人，纪王、言阙、叶士祯。【叶士祯】“是那么一个古怪而又挑剔的人”，沈追对他认真挑剔的风格觉得“都快疯魔了”，这样一个人，应该会严格按照律条来，判戮尸。【言侯】不是儒家，更类似纵横家，连炸梁帝这样的事他都做的出来，才不会认为戮尸不详，我看戮尸才更合他意，才更能一解他十多年的怨念。【纪王】这个人不是特别计较，其他两人都这样认为，他不会特别反对，而且他对林家、祁王也特别有感情。

　　这样一个判案结果，首先会呈交给太子景琰，这样的结果景琰不会反对，他当然会第一时间给梅长苏。在此时，应该是梅长苏加上不详，停究四字。一个原因，是根深蒂固的儒学家教，另一个原因是为了景睿、豫津、谢弼这个三人小组，为了【景睿】，尤其是他心中侯制片所说的那份“仁恕”。

　　现在想来，这并不是梅长苏头脑一热，心肠一软的结果，而是他进京之前，就预想到的结果，也不是他进京之前的临时决定，而是他从林殊转变成为梅长苏以后，逐渐形成的观念。

　　这是一种站在历史的高度，堪破了生死了“人死观”。

　　我们经常说“人生观”，那是一个人对生的目的和意义的根本看法。而“人死观”，就是一个人对死亡的看法。很少有人去研究人死观，而梅长苏的人死观是非常正确，他的人死观来源于佛教和道教。儒教很少研究死亡，佛教对生死轮回的研究则比较多，而道教对生死的论述也有很多。梅长苏在研习其他学派的经典之后，能超越人生的长度，站在历史长河的高度去看待生死。

　　他的人死观究竟是怎样的呢？

　　老子说：天网恢恢，疏而不失。

　　缨络经说：善有善报，恶有恶报。

　　他不去替天行道，一个人做了有违天道之事，天必谴之。他不会去杀他们，而是让他们站在法律、天理、历史的审判台上，让历史去记载，去评说。

　　梅长苏对谢玉停究了，这是他的仁，他的恕，但是，历史是公正的，谢玉的罪恶被写于历史之中，历史将把他的凌迟。

　　然而，这些，都不是梅长苏最终想要的。

　　虽然他学了佛，学了道，但是，他骨子里还是受儒学传统教育长大的孩子，治国平天下才是他的理想。

　　具体来说，梅长苏最终想要的，还是萧景琰的正当上位，是大梁的国泰民安。把那些仇人送上历史的审判台，也不过是为他这一目标铺路罢了。虽然他的这些功绩不会被历史铭刻，也不会被人们传诵，他不过是一个幕后英雄。

　　任何国家都需要自己的英雄。梅长苏就是这样的英雄。

　　真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参加收获。

　　他们是国家的脊梁。

　　这就是从林殊到梅长苏的蜕变。

　　不论过程如何，我们只看到了他呈现的结果：

　　他最终没有失去那颗赤子之心，而是变得更加火热，更加博大，更加仁爱。

　　以上是我用我一颗卑劣的心，对一颗神圣伟大的灵魂的胡乱解读，亵渎之处，还请大家原谅我水平、层次有限。