近期学习七上《小圣施威降大圣》一课，在上一期的讨论中，我们和同学们一起探讨了孙悟空变作花鸨时，二郎神为何“被气到现出原形”。今天，我们把目光投向这场变幻大战的最后一个回合——孙悟空摇身一变，竟成了“二郎爷爷”。
原文写道：“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，进入庙里。”
许多同学读到此处，都不禁会心一笑，有学生说孙悟空变成二郎神的爷爷，从辈分上占了个大便宜，充满童趣。其实原文中“二郎爷爷”这一称呼，并非指二郎神的祖父，而是民间对二郎神本人的一种敬称。就像我们熟悉的“关公”也被尊称为“关爷爷”一样，“二郎爷爷”是对这位神灵的尊称，透着亲切与崇敬。
这里我要多说一句，或许二郎神都不知道他的爷爷长什么样，孙悟空又如何知道，又该如何变化？
那么，孙悟空变成二郎神，妙在何处？
其一，空间之变的挑衅意味
在经历一连串紧追不舍的变化较量后，孙悟空并未继续缠斗，而是径直飞往二郎神在灌江口的庙宇。这里不再是花果山，也不是天庭战场，而是二郎神的“主场”。孙悟空选择在此变身，极具象征意义——他不仅要在变化上与二郎神较量，更要直捣二郎神的“根本之地”。
其二，身份之变的戏谑色彩
变成庙宇主人的模样，还大摇大摆地“查点香火”，一本正经地宣称：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了！”这已远不止是神通上的比拼，更是一场精心设计的精神挑衅。仿佛在说：我不仅学你，还要替你当家。这种充满戏剧性的“角色入侵”，为紧张激烈的斗法情节，忽然注入一抹鲜明的幽默色调。
其三，谐趣之外的文学匠
孙悟空不是简单地变成对方，而是变成对方被世人供奉的模样，这实则暗含了一层对“香火”“崇拜”的淡淡调侃。同时，这也将二郎神从“追捕者”的位置，一下子拉到“家园被侵入”的境地，情绪瞬间被点燃，为后续更激烈的交锋埋下引线
在教学中，我常和同学们说：读《西游记》，既要读出神通变幻的热闹，也要读懂文字背后的玄机。孙悟空与二郎神的这场变化大战，表面是法术比拼，内里却是心理与智慧的博弈。而最后这一变，看似玩笑，实则精准地撩动了对手的情绪，也让我们看到齐天大圣那副天不怕地不怕的顽皮与胆识。
教学思考
课堂上，同学们若能由“二郎爷爷”一词出发，体会到称谓背后的文化意味、变化之中的文学趣味，甚至能感受到《西游记》中“谐趣与智趣交织”的独特笔法，那才算真正走进了文本……
