仪式感其中一个官方的解释是：用庄重认真的态度去对待生活中看似无趣的事情。其实中国人自古以来就是一个非常注重仪式感的民族，礼仪之邦可不是说说而已。如今的礼脱去法制的外衣，剩下的更多的是民俗。今天我想说的是家乡的丧葬之礼。
儒家文化的“礼”。其本义就是仪式。几千年来我国典籍中凡是记录、论述“礼”的著作，其实都是在讲仪式，其数量可谓浩如烟海。五礼吉凶军兵嘉，六礼冠婚丧祭乡相见，九礼冠婚朝聘丧祭宾主乡饮酒军旅。
中国文化中的“礼”一直在不停地完善，某种程度上甚至扮演着“社会秩序维护者“的角色，但与我们现在的”法“的概念不同的是：礼首先示人以仪式，教人以典章，令人感同身受，进而给人以约束，使人知可为与不可为，行教化之功用。
这两天休假在家，奶奶过世，家中白事三天。奶奶有子女五个，下有小辈9个孩子，大多已经成家立业，也是祖孙四代同堂，爷爷奶奶是这一大家子的根，也是大家逢年过节都回老家的缘由。奶奶为人热情宽厚，街坊四邻关系都非常好，如今出了事，小小村子，可谓是家家出人探望，围了一百多号相亲。
家人身穿全白披麻戴孝，且不说守夜，祭品的讲究，就这套孝服就有很多说道，长子，次子，女儿，小辈们结婚的，单身的都不一样，在外人看来，一眼便能识别出不同人的身份。
办事也同样有很多道流程，一家老小回家守孝至少三天。大到流程小到细节，如今也只有村里不多的几个老人了解全套的丧葬礼节。
我们小辈聊起来也觉得爷爷奶奶的事儿可能是我们最后的大礼，往后可能再也无人知晓这其中的琐碎，也只剩下灵堂里的菊花和祭拜。
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—— 与奶奶道别
