对幸福的追求在我们脑中似乎是天经地义的事情。
在我们的成长过程中，父母，朋友和老师人人都希望我们幸福，祝我们幸福，于是我们自然把追求幸福当作人生的目标。
社会也常将“幸福”包装为“必须达成的目标”（如成功、财富、完美关系）。
但幸福你永远追逐不到，大脑的“享乐适应”效应让任何成就带来的快感都会消退。追逐幸福如同追逐太阳——你奔跑，它亦后退。
也许幸福从来都不是该被追求的东西？
那幸福从何而来？
为什么有人可以发自内心的呼喊“我好幸福”？
维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》中写道：“幸福不能直接追求，而是投身于事业、爱或苦难中的副产品。”
幸福不是生活的目的，通常只是一个意外的收获。
以追寻幸福为目标可能在误导你的人生。
我们在生活中经常有的感受是，在追求幸福的道路上，期待总是落空。即使享受了短暂的快乐，如果不能有更进一步的快乐，就会陷入更深的失落感之中。
于是人们陷入了“追求幸福却更焦虑”的悖论。
对于幸福的执着，还可能会让人用尽一切机会逃避痛苦（如挫折、孤独、丧失）。
我们受到的教育也通常劝导我们求稳妥，不要冒险，“差不多就行”。
在我们的文化里，痛苦，危险，失败是像瘟疫，人人避而远之。
尼采说：“人之所以可爱，在于他是一种过渡和毁灭。”——幸福可能存在于对生命完整性的拥抱，包括光明与阴影。
对痛苦的唾弃，就是对生命的一次阉割。
引用艾米莉·狄金森的一句诗：“伤口是光进入你内心的地方。”
卡尔荣格也说过：“一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。”
佛经有云，"烦恼即菩提"
我近期的生活，每天一睁眼就有事情排队等着做，我也在思考，这是不幸还是幸福呢？显而易见这些事情困扰着我，但如果他们突然全部消失了，我会不会也因空虚而烦恼呢？ "烦恼"引着我继续思考：“是不是我出了什么问题，可能是我’想'携带烦恼而生活。” 如果我现有的烦恼突然幸运地消失，我也许会捡起另一些事作为烦恼。按佛经所云，我是个“幸福”之人。
人对于幸福的继续追寻就是一场梦。我们幸福的鼎盛时刻在子宫里，从我们的脐带被剪开的那一刻，幸福就渐行渐远了。
“自然”这个东西，为了“基因延续”的目的，给人设计出了幸福的“感觉”。人感到幸福了，就可以“欣然”地繁衍后代。
这个设计对于“整体”而言自然精妙。但当人意识到自己“生而为人”，再继续追问“人是什么”之后，就必然不再满足于只作为基因延续的“工具”而存在，质疑这种幸福感的根源也就无可非议了。
现在一个新的问题诞生了，一个现代人如何得以与生活和谐相处？
我想到了两点：（如有补充欢迎留言）
一. 投入
再回看维克多弗兰克尔这句话，“幸福不能直接追求，而是投身于事业、爱或苦难中的副产品。” 。
《心流》这本书里也介绍过类似的理论，“全身心投入某项挑战时，人会因专注而忘记对'幸福'的执念，反而获得深层满足。”
你得“投入”到生活里，如果那里有些挑战，可能风味更佳。
我还看过丘吉尔的一句话 (马斯克也奉之为圭臬)：“如果你正在地狱中行走，请继续前进”。
你知道吗？我们的地球，人类的温室，她扫荡了自己的轨道，粉碎了迎面而来的一切，她被撞成一团火，冷却，再撞冰彗星，才变成了如今的蓝色明珠。如果她是一个人，你说她幸福吗？"幸福"这个词此时丰富性不足了。
我想，从地狱中走出的人，内心一定是充满“法喜”，对于世界不会再有何额外的要求，他只想在这个世界上留下点东西。
二. 降低预期
按字典的解释，幸福是“称心如意”的意思。
如果你无法获得的更多，那就得降低预期，让“心”和“意”变得更容易被满足。这么做似乎是有些自欺欺人，但这是最“理性”的选择。
其实这一点适用于所有人，如果你不给欲望设限，就永远获得不了幸福感。毕竟无论你获得了多少，你总可以想要更多。
大部分人的一生大都在原地打转，那又怎样呢？地球在转，太阳系在转，银河系在转，你是银河系光荣的子民，够了吗？
普通人的幸福观
我心里有一轮黑色的太阳，它不耀眼，但我的行动自发地朝向它。
我说不出它的名字，它是流动的，变化的
我不知道它是什么，只知道它在那里
它是我生命里的幻觉，为这无根的生命提供一点确定的假象。
幻觉又能如何呢，可怜的我能抓住的只有幻觉，我和幻觉跳舞
我向生命长河中投入我自己，折腾，犯傻，朝一本正经的人们撒尿，让他们来揍我，再一起喝到烂醉。
我敬畏一切，又藐视一切
我像飞蛾扑火，像屎壳郎滚完一个粪球又去滚下一个，像西西弗斯把石头推上又落下。
我朝向那黑暗的目标, 盲目的行动，以此致敬这个盲目的世界
我一时坚持，一时撤退
我一会像动物，一会崇高得把自己感动的流泪，
一切由我决定，生活就是一个个的“我决定”
幸福距离我越来越远，我再看向那黑暗的目标，好像它叫“自由”。
人可以追求幸福，但我们需要避免将获得幸福当成“任务”，最终成了“负担”。幸福是生命力，力比多的涌现，出现于我们当我们真诚和勇敢地生活时。
