这已经是第二次读这本书了，说实话，读这本书，一直有一种很怪异的感觉，有点说不清，道不明。于是我就暂时歇了感官，只等灵感来临时，再做评论。
灵感是一种很玄妙的东西，不是说有就有的。静候了几天，大脑还是一片混沌。那我就劈开这混沌，从中找出一点蛛丝马迹，凭着真切的感觉，来完成这很麻烦过程，这于我来说，仿佛是一个不完成就无法安睡的责任。
毫无疑问，这本书延续了以往的语言风格，像一个局外人一样平淡冷漠而又犀利！在《许三观卖血记》的序言中他说“作者不再是一位叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作者的身份，他觉得自己应该是一位读者。事实也是如此，当这本书完成之后，他发现自己知道的并不比别人多。”
作者并不在文字中像鲁迅那样表达自己强烈的主观情绪。比如《祝福》中鲁迅形容柳妈的脸笑起来像“一个簇缩的核桃”，把自己的厌恶都包含进去了。余华不这样，他只用白描般的话在做冷静叙述。但他又不是一个批判现实主义作家，他只负责写出这个时代的荒诞，让人们在阅读的时候，心灵不由自主的疼痛。用死亡来关照这个活着的世界，这是一种很特别的角度，这种“幽灵叙事”，于荒诞中带着一种很执着的认真劲！
他的语言简洁凝炼，准确生动，荒诞中带着新奇，对，就是明明很可笑，作者却不笑，也不允许我们笑，就像一本正经的扯着谎，比如“候烧大厅”“候烧者”，“两个骨骼在下棋”等词汇。第一天，他描述了一个车祸的情景，他说车冲向“活生生得声音”，“活生生”这个词原本不能修饰声音的，仿佛不合语法，但作者就是想要做这样的表达，把活人跟里面的已经死了的“我”区分开来。
他描述的内容荒诞诡异，却又让人感觉“原本如此”。比如殡仪馆给杨飞打来电话，问他“烧不”，他说“烧”的那段。主人公杨飞行走在清晨和黑夜之间，遇到一个个故事，余华用冷峻的语言表达一个个黑色幽默。
说句实在话，前面的段子太老套，其实整个小说的故事都没什么新意，更没有什么深刻内涵，这部小说严格来说，不如他的别的小说写得好。强行拆迁，车祸隐瞒死亡人数，医院弃婴被当成医疗垃圾，火葬场把人分为三六九等……这些故事都太老套，人们也都见惯不惯，所以也并没有什么深刻的警醒意味。可不必能作者压根就没打算警醒别人些什么吧——写作，或许不必承载太多的东西，只做镜子般的映射吧！
还是回到他语言风格上来，当他写到后几章死无葬身之地时，语言风格突然改变，其实写到他父亲那段时，语言就由冷峻变得温暖了。而后两章，出现大段抒情的句子，这是在别的小说里很罕见的。尤其是大家给鼠妹净身那一段，抒情而唯美，作者似乎努力传达给我们这样一个概念：人世间太多苦难，唯有死亡，才会有平等美好，才会有人与人之间的关爱。这是他传达给我们的温暖——绝望中突然出现的温暖。就像鲁迅在瑜儿坟头给我们放上一个花环，是我们疼痛的心，暂时得到了一点点的宽慰。
余华写的小说，大多表现的都是上个世纪那个“癫狂”的年代，而这部小说却是直面现实，这是他的勇敢，也是他写作上的一个突破吧。
“到第七日，造物神的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”这是《旧约.创世纪》中的句子，余华用这个标题，应该是有用意的。小说描写的前几日，都是些人世间的种种丑恶，唯有第七日安息日才有了温暖与祥和。那么我们的灵魂在世间行走，饱受苦难，这苦难总是有尽头的，唯有死亡才是如此平等而亲切。所以不必惧怕一切的灵魂之苦，总有希望在远方等着我们！
