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      下了泰山，回到泰安，吃过午饭，觉得来此不易，便不顾疲劳，又搭车去了曲阜。曲阜是孔子的故里，是几千年儒家文化的摇篮，就凭这一点，也应该去。先到孔林，原不知是孔氏墓地。孔林内古木森然，因其面积太大，我们仅随导游去了孔子墓。孔子墓不大，其石碑却十分高大，与西安皇陵的奢华相比简直不可同日而语，但到此之人都是冲着孔子的伟大而来，想瞻仰一下这位圣人，感受中国儒家始者的风范。

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      孔子墓的右边是其子孔鲤，前左是其孙的墓，就象孔子仍然左拉右牵一样，好象向世人昭示，即将作为圣人，仍然有舐犊之情，愈加觉得孔子之伟大。

      出了孔林，然后去孔府，其实也不知道，这并不是孔子的家，而是孔子的第七十二代子孙孔某某的府坻。其结构是中国典型的庭院，据导游介绍，里面的陈设，完全是按封建礼教而设。其房屋分正房偏房下房，按主人的地位居住，而且主仆分开。更有趣的是，在厨房外面有这样一个装置，水缸处的墙壁外有一个水槽，水槽的进水口是弯弯曲曲的，它是什么原因呢？因为孔家是礼教家庭，讲究男女授受不亲，孔家的男女仆人是不能见面的，更不准有什么私情，这个弯曲的水道是为了防止男女佣人在挑水时从孔中拉手接触而设。可见孔氏子孙真是孔子的嫡传。

      最后到孔庙，孔庙就是历朝历代皇帝拜见孔子的地方。凡是去的皇帝都立碑作传，歌颂赞美孔子的学说，并封其隘号。在孔子生前，其政治报负得不到施展，只能游历各国，沿途传学。他死后，封建统治者们为了巩固其封建王权，将孔子的学术尊为正统学说，因而前去拜见，立言立功，实质上是树自己的权威。

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