原文
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
感悟:
我的第一反应，这章是一个惊喜，两千多年前，老子就知道“不出户，知天下”，在如今网络时代，这个不难理解，而在老子的那个时代，怎么能做到不出门而知天下事。
我想，第一个当然是读书，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。第二应该是有超人的智慧，才能做到不出户，知天下。这应该是读万卷书的智慧。
转念一想，这样理解，可能稍微有些片面，其实，老子真正的“知天下”，不在于广闻博见，而在于对天下根本规律，也就是“天道”的领悟。
老子在这一章，想要倡导的是一种“向内求”的澄明，“其出弥远，其知弥少”跟我们今天的读行万里路看似有些相悖，其实他指的是一种认知的层面。
这并非否定读书或学习，而是强调：若心灵被杂念与成见充斥，即使阅尽典籍、行遍万里，也可能与真理擦肩而过。真正的智慧，需要反观内照的功夫
出门观察，可获现象知识，但易受局限；内在观照，才能直达本质，把握“天道”的统一性。
正如庄子《齐物论》所言：“吾丧我”，破除偏执的“小我”，才能让整体性的“道”自然呈现。
“圣人不行而知，不见而明，不为而成”
这句话指的是，圣人之“知”是超越经验直观的觉知，“明”是心灵如镜的照察，“成”是顺应自然的无为之为。
此处“不为”不是什么都不做，而是不妄为、不强求，如天地生养万物般“不言而善应，不召而自来”。
