假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
——艾青《我爱这土地》
浩歌归去连天海，鸦躁斜阳任鼓吹。
莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。
（陈毅《赠同志》）
拜伦说：“逆境中，人靠希望得救”；
培根道：“奇迹都是在厄运中出现的”。在生命的旅程中，挫折与困难是常态，
羊祜说：“人生不如意事十之八九”，我们唯有对未来怀有希望，对自己充满信心，用积极乐观的心态面对生活中的一切事情，我们才能达成所愿，才能“拨云见日终有时，守得云开见月明”。
愿以寸心寄华夏，且将岁月赠山河
这两句诗的出自余秋雨的《寻觅中华》。
肖邦说：“爱祖国高于一切”。爱祖国的人一定是爱人民的人，同样，爱人民的人一定爱祖国。江山即人民，人民即江山。
拜伦说：“不爱自己国家的人，什么也不会爱”。是啊，生于斯，长于斯，如果一个人连国家都不爱，很难想象，还会爱上什么？
[陆游]《[病起书怀]》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
过去咱接受的教育是：国家兴亡匹夫有责，位卑不敢忘忧国。现在活了大半辈子里，感觉国似乎离我太过遥远，我甚至更爱生我养我的这片土地。但耳边却也常常忆起，老舍先生的《茶馆》里常四爷爷说的那句：我爱我的大清国啊！我怕它亡喽！“我爱我们的国呀，可是谁爱我呢？”他预感到，这么下去，“不是饿死，就是叫人家杀了”，他“就是有眼泪也流不出来喽”。常四爷，一个多么希望依靠奋斗来换取国家和个人好前途的中国人，他的悲剧不是来自胆怯、懒惰，而是来自他的落伍了的观念，属于旧时代也属于满族传统的人生观。叫他总以为凭着一身正气和不服输的精神，就可以在铺天盖地的社会黑暗间闯开一条生路，这样天真的愿望根本没法实现，邪恶社会永远张着血盆大口，毫不留情地吞食着贫寒的个体的市民小人物，即使你再豪横再不肯屈服也罢。常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的[王利发]秦仲义，是殊途同归。
位卑则足羞，官盛则近谀”这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》。反映了当时社会上的一种观念，即士大夫阶层中存在着既不愿求师，又羞于为师的观念。在那个时代，人们往往认为向地位低的人学习是件令人羞耻的事情，而向地位高的人学习则可能被认为是阿谀奉承。韩愈通过这句话批评了这种不良的社会风气，强调了从师学习的重要性和平等性，不论对方的地位高低。学习到这我想到的只有两句话第一句是：三人行必有我师，第二句话：笑贫不笑娼‘
位卑未敢忘忧国也罢，常四爷的那句：我爱我的大清国，可谁他妈爱我也罢。上学时候都还不大懂，就是老师讲解释义咱也是懵懂的一知半解，现在年过半百了，活的通透了，都让事实教育的明明白白了，过去有句话说不撞南墙不回头，现在看谁不是被碰的满头血包呢，用我的话说从头到脚伤痕累累体无完肤。不过也就更理解了覆巢之下何有完卵？不要从故事层面去理解，从现实生活中领悟。啥都就理解的更透彻更明白了，岁月的洗礼让我们都明白了生活终究是最好的老师！我很爱我的单位，可是我是一个底层及其卑微的小角色，说话不管用，但是我很爱单位，我怕他解散，怕破坏现在的好环境，可是别人谁会在乎呢？只是我一厢情愿，谁会在乎我的感受呢？
已过半生薄凉，也曾克己奋发，胸怀坦荡幻想红衣白马，气吐眉扬。终是柴米挫了锐气。染了风霜江湖故人十年奔波，游子倦。午夜知音，书生一梦笑黄粱。举杯畅饮不敢醉，终怕他乡牵挂。卧榻之地，无人归呀。浊酒话沧桑，莫笑世态炎凉。虽生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命如纸薄，却应有不屈之心。纵是人生一场梦，也要他黄粱一刻，锦绣安详！
为什么我的眼里常含泪水？也许正因为，我对这片土地爱得深沉……。
最后，我就以老舍在《茶馆》的第一幕中产四爷的呐喊结束吧：我爱我的大清国啊！我怕它亡喽！一声苍凉，鸦雀无声……
