请 求
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）
臣等不肖，请辞去。（《廉颇蔺相如列传》）
相如曰：“秦以城求璧，而赵不许。”（《廉颇蔺相如列传》）
老妇力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）
曹刿请见。《曹刿论战》
辨析：
“请”“求”两字在请求的意思上接近。“请”在古代常指请求对方允许自己做某事，如例句②④⑤。而“求”是请求对方做某事，如例①③。
购 买 市
吾闻汉王购我头千金。（《项羽之死》）
今闻购将军之首，金千金，邑万家。（《荆轲刺秦王）》
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。（《为学》）
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
东市买骏马，西市买鞍鞯。（《木兰诗》）
杂彩三百匹，交广市鲜珍。（《孔雀东南飞》）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
购，古代是悬赏征求。所买的东西往往不是商品，例①②④而买的东西是商品，例③⑤。后有双音合成词购买。市也是购买的意思，如例⑥。但是它还可以做名词“市场”，如例⑦。
5.崩 薨 卒 殁
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。（《触龙说赵太后》）
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。（《出师表》）
明年，丞相薨。（《祭十二郎文》）
初，鲁肃未闻刘表卒。（《赤壁之战》）
始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）
孰谓汝遽去吾而殁乎？（《祭十二郎文》》）
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之。（《游褒禅山记》）
辨析：
封建社会里有着严格的身份等级制度，连死亡后的称呼也不一样。帝王死叫崩，如例①②，诸侯死叫薨，如例③。卒本指大夫之类官员的死，如例④，后也用于一般人。如例⑦。而没指去世，如例⑤。后来为了表意更清楚，写作殁，例⑥。
6.贿 赂 资 货
以尔车来，以我贿迁。（《氓》）
不赂者以赂者丧。（《六国论》）
沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（《鸿门宴》）
孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。（《赤壁之战》）
使民货田中穗以供赋，可乎？（《新唐书·韦贯之传》）
辨析：
“贿”本指财物。如例①，与“赂”同义。但赂特指割让土地。如例②。货除了财物的义项（如例③）外，还可以做动词，当买卖讲。如例⑤。而资除了财物义，常指物资储备，如例④。
7.颜 色
心热病者颜先赤。（《素问·刺热论》）
苍颜白发。（《醉翁亭记》）
大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）
暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）
六宫粉黛无颜色。（《长恨歌》）
颜色憔悴，形容枯槁。（《屈原列传》）
太后之色少解。（《触龙说赵太后》）
毅怪视之，乃殊色。（《柳毅传》）
举欣欣然有喜色。（《庄暴见孟子》）
两峰秀色，俱可手揽。（《游黄山记》）
秋水共长天一色。（《滕王阁序》）
察言观色
辨析：
“颜”“色”，都有脸色的意思。颜本来指人的印堂。此字从页。页是首字的异写。从页的字多与头有关。如颔、额、颈、颊、颡等。如例①。因引申扩大为脸面。如例②。再引申为脸色，如例③。色本义指人持刀断肠（依徐中舒说），假借为脸色、表情义。如例⑦。由妇女的脸色，引申为女色。特指美貌的女子。如例⑧。由脸色引申为景色。如例⑩。再指颜色。如例。颜色两字合在一起，意为：容颜，容貌。如例④⑥⑤。
贼 盗 窃
宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。（《晋灵公不君》）
不筑，必将有盗。（《智子疑邻》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。（《促织》）
寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）
辨析：
贼的本义是伤害，后引申为杀害。如例①。而盗在古代常指强盗，即打家劫舍的人。如例③。后引申为小偷。如例②。窃是动词，偷盗。如例④。偷盗必是暗地里偷偷的进行。故引申为悄悄的，偷偷的。如例⑤。窃还作谦辞，表示个人的行为或意见，意为私下、私自。如例⑥。在小偷的意义上贼和盗在现代汉语中是同义词。
报 告
计未定，求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）
则告诉不许。（《陈情表》）
报养刘之日短也。（《陈情表》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
然则将军之仇报，而燕国见陵之耻雪矣。（《荆轲刺秦王》）
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。（《出师表》）
闻死刑之报，君为流涕。（《五蠹》）
操蛇之神闻之，惧其不已也，告知于帝。（《愚公移山》）
余故道为学之难以吿之。（《为学》）
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。（《伶官传序》）
辨析：
报，金文写作，像是一只手按压手戴梏（报字繁体作“報”，其左旁的“幸”，甲骨文写作，像手铐形，即梏），本义是断狱，判决罪人。如例⑦。而断案总要给出一个结果。引申为答复，回信。如例①②。而得到公正判决的一方也会报恩，报答。如例③⑥。而误判错判的一方可能会报复，报仇。如例⑤。由报答义引申为报到。如例④。吿本义用牛羊等祭品向神灵、先祖祷告、祭告。如例⑩。引申为告诉、报告。如例⑧⑨。吿的对象本无上下级之分，后来吿指告上，而吿下，则用“诰”。
10.谤 诽 讥
谤
厉王虐，国人谤王。（《召公谏厉王止谤》）
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）
魏其、灌夫日夜招募天下豪杰壮士与之议论，腹诽而心谤。（《史记·魏其武安侯列传》）
至于怨诽之多，则固前知其如此也。（《答司马谏议书》）
去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）
然力足以至焉，与人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。《邹忌讽齐王纳谏》
谤有两个义项，一是指公开指责别人的过失，如①。二是毁谤，说别人的坏话，如②。而诽指背地里议论，暗中小声嘀咕。有“腹诽”之说，指口里不说，心里不满，如③④。而讥有三个义项，一是指责，如⑤。二是讥讽，嘲笑，如⑥。第三个义项是微言（隐微不显，委婉含蓄讽谏的言辞）讽刺，如⑦。
八 兼词
文言文中，兼词是指一个字兼有两个词的意义和作用的词汇现象。因此，兼词并不是一种独立的词类。它的读音一般是兼有的两个词的读音的拼合，它兼有的两个词分属于不同的词类。通俗的说，表面上只有一个字，却兼任两种词。兼词的概念首先是由杨伯峻先生在《文言文法》中提出的：这类词的特点是，以一个字，却同时起两个不同的词性的作用。有些是合音词，有些却不是合音词；譬如常用的‘诸’字，有时是‘之于’两字的合音，‘之’是代词，‘于’是介词，那么，这一‘诸’字便同时既起代词的作用，又起介词的作用，‘一身而二任了’。因此，我管它叫兼词，因为它表面上只是一个字，却兼任两种词。”
在现代汉语中也有合音合形合义词，如“甭”，就是不用的合并。又如“孬”就是不好的合并。可以看做是一种兼词的仿造。但是文言文中的兼词是无法从形体上判断出来的。
下面说说，常见的几个兼词。
诸
诸是“之于”的合音，可分两种情况：用在句中，兼代词“之”和介词“于”（相当于“在”“到”“给”等）；用在句末，兼代词“之”和语气词“乎”（相当于疑问语气词“吗”）。
①用在句中
投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
乃赏成，献诸抚军。（《促织》）
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱。（《兰亭集序》）
往诸，不与，归而形诸梦。（《黄生借书说》）
②用在句末
子闻诸？（《左传·昭公八年》）
王常语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
焉
