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文/潇雨（库小七站长团队学员）

当今社会日新月异，身在这个瞬息万变时代的人们，生活压力、精神压力愈来愈大，幸福感成指数级下降，人们不禁陷入思考：我国古代社会，土地贫瘠、物质匮乏，可是圣贤们的生活为什么却那么精彩纷呈？

供职于四川省眉山市三苏文化研究院的刘小川老师在阅读了几百本写人物的书之后，满脑袋都是我国古代先贤们的生存细节。他经过深思熟虑以及查阅无数资料之后，毅然决定从史学、文学、心理学、人类学等方面入手，将他所知道的我国古代先贤们的故事集结成书——《品中国先贤》，让读者从各个角度、全方位地了解古代先贤们的多样性智慧。

本书分为十六卷，每卷都有一个“题眼”，这十六个字分别是：炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝，作者夹叙夹议地讲述我国先贤们鲜为人知的故事，吸引读者如饥似渴地吸收先贤们的生命精华，并用他们多样性的智慧指引我们当下的生活。

01

O N E

大智若愚

北宋文学家苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中有这么一句话：“大勇若怯，大智若愚。”这便是成语“大智若愚”的出处。

古代杰出人物智与不智的故事比比皆是，同样也惊心动魄，给我印象最深的便是“军事天才”——韩信。

生于淮阴，长于淮阴的韩信，虽然家里贫穷，却不事农桑与商贾，只读书习武，雄赳赳气昂昂地走在自己对古之高士、猛士的想象中。

“胯下之辱”使韩信彻底在淮阴失去了立足之地，于是他选择了从军，追随项羽而去。

谁知，他根本就入不了项羽的眼。为了刷存在感，韩信给项羽写了几封含金量超重的信，谁曾想韩信的真知灼见，项羽却不屑一顾。

失望的韩信又转而投奔刘邦的阵营，谁知又被忽视，还差点被砍了头！生死攸关之际，韩信的一句“汉王不是想夺天下吗，安能杀壮士？”让他苟全性命。

某天，萧何终于发现了韩信这块金子，并将他引荐给刘邦。在与刘邦的促膝长谈中，韩信一字千金，让刘邦心甘情愿地将他捧上“大将军”的神坛。

韩信为刘邦攻城拔寨，立下汗马功劳。此时的韩信不仅战功显赫，而且智商也在线，在项羽邀他反叛刘邦之时，果断拒绝，一心一意为刘邦做事。

可就在韩信为刘邦打下汉室王朝后，本应功成名就之时，却让沙场征战的胜绩困住了他，蒯通的妖言迷惑了他。功高盖主本当谨慎行事，韩信却想做国士无双的诸侯，携功要挟刘邦，最终被吕后用萧何计斩于长乐钟室，并被夷三族。

韩信因少一智，而被夷三族，悲夫！一代军事天才就这样落下了帷幕，淹没在历史的滚滚长河中，唯留今人为之长叹一声：悲哉！

法国作家罗曼·罗兰曾说：“智慧是照亮我们黑夜的唯一光亮。”

“机关算尽太聪明”，这是《红楼梦》的作者写给王熙凤的判词。

王熙凤的聪明是显而易见的，是刻在脸上的。“不见其人，先闻其声”的出场，稳稳地刷了一大波存在感；“一石三鸟”虚情假意地问候黛玉彰显了她高高在上的地位，这些细节都将她的小智慧刻画得淋漓尽致。

因为聪明而越位，荣国府内务本不该由她打理，可为了权力，她苦心经营，甚至耍了不少手段，直接丧失了王夫人对她的支持。又因为聪明，超越了家庭和社会对她的规范，最终被贾琏抛弃，给予高傲的王熙凤致命一击。

古人云：“不在其位，不谋其政。”又云：“思不出其位。”因为聪明，偏要思出其位，而且越位谋政，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，王熙凤被聪明所累，最终毁在了聪明上。

正如刘小川老师所说的：“智慧是多方面的、多层次的，会因受阻而形成更大的冲击力、更多的显现方式。动物的智慧并不能超出它的身体，而人类相对发达的大脑干涉身体过头，强力意志太甚，于是往往‘聪明反被聪明误’。”

02

T W O

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子的好学是出了名的，但有一个人可以与之相提并论，那便是毛泽东。

毛泽东爱读书，也是出了名的，他有多爱读书呢？

“毛泽东一生不离书，直到1976下半年，老人家生命垂危了，还在读书……日理万机，手不离卷。人到哪儿书到哪儿……”

这种读书精神值得身处浮躁社会中的我们每个人学习，但毛泽东只是单纯地读，单纯地学吗？

不是这样的，最关键的是，他将学与思结合起来：

“我继续读中国旧小说和故事。有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。对于这件事，我郁闷了两年之久……”

可能就是因为这一“忽然想到”，十几亿中国百姓的生活轨迹因此发生改变。

“读那些旧小说、听那些老故事的人何止亿万，类似的念头或许有过，却一闪即灭，没有人像毛泽东那样，为农民的问题郁闷了两年之久，后来又展开分析。念头一个接一个，环环相扣，于是生发了强有力的思想。思想又生发新的思想。”

正因为毛泽东将学与思结合起来，农民才被载入史册，农民才能够拥有现在当家作主的好日子。

学与思的关系是相辅相成的。“学”是了解外部世界的一种手段，在于“知物”；而“思”是理论融会贯通的一种途径，在于“明理”。

一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化。

书本知识只是前人经验的总结，学是补充我们脑力的一种物质，只有通过思考，我们才能将这种外在物质转化为一种内在力量，为我们提供源源不断的能量，也只有通过学与思，我们才能提高自己的自主思考能力，将理论与实践相结合，取得成效。

学与思不仅是谈学习方法，同时也是谈工作方法，更是谈人生态度。

同样学历的两个人，做起事情来，为什么有人得心应手，有人寸步难行？那是因为有人愿意思考，让自己的理论知识更好地为实际工作服务，不是让理论知识高高在上，而是让它与实际相结合，接地气，为生活更好地服务！

学与思，是人一生的功课，懈怠了，人就迷惘失落；振奋起来，人就能清醒前行。

“学习再学习，思考再思考，二者齐头并进才是最佳状态，生存永远指向更高。”

03

T H R E E

百善孝为先

“孝道是古代中国行之有效的顶层设计，提升了人性善，维系了家国伦理。以孝为本，这个本就稳固了，就能为其他美德的生长提供支撑。”

岳飞，距今近1000年前中国历史上一个重要的人物，他的事迹家喻户晓、妇孺皆知！提起他，世人皆会竖起大拇指，感叹道：“一代忠臣！”

可你知道吗？岳飞不仅是一位忠臣，还是一位孝子。

岳飞武艺高超，众所周知，尤其是他那精湛的箭术，让敌人闻风丧胆。说到这，就不得不提岳飞的师傅——周同。

周同，箭法了得，教岳飞武艺，把一身本事毫无保留地传授给他。但时间不长，周同忽然一病西去，岳飞痛不欲生。

“每月的初一、十五，岳飞哭坟，祭坟，守坟。他拼命地干活，挣钱买酒肉却不带回家，而是放在师傅的坟头。他百步连射三箭，皆中靶心，以此告慰师傅的亡灵，神箭手后继有人。”

产生疑惑的父亲岳和悄悄跟踪岳飞，得知真相后，感动得掉眼泪，这是对师者的孝道，让我们也不禁潸然泪下。

“孝和爱是一体，很难想象一个孝子会对妻子儿女无情，对朋友不义。”

那么，后面我们就不难理解军务如山的岳飞每天准时向母亲问安，几年如一日，并且这位叱咤风云的将军，一旦进入母亲的起居室，脚步顿时变得很轻，说话轻言细语。

也不难理解“岳母姚氏去世后，岳元帅奔丧，扶棺，筑庐于墓旁，数月守着母亲的亡灵，‘终日哭恸’。”

“孝道作为核心价值，作为中国人的生活之本，只要这个本稳固了，生活世界就不至于整体坍塌。”

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十年前，一场意外的事故，使黄凤的爸爸高位截肢，生活一下子跌进了深渊。妈妈离婚改嫁，6岁的黄凤成为家里的顶梁柱，不仅要照顾瘫痪在床的父亲，还要照顾年迈多病的奶奶。

黄凤每天早晨6点起床，为爸爸、奶奶做好早餐后，才急匆匆地奔向学校。大课间，黄凤又要以最快的速度跑回家，喂爸爸吃药、用瘦弱的身体推着爸爸翻身……等忙完这一系列的活，她又要奔向学校，十年如一日。

2020年5月，16岁的黄凤用板车推着父亲、带着奶奶踏上了艰难的求医之路。从安徽到上海，黄凤边乞讨边求医，但未能成功。在好心人的帮助下，她又来到了北京，武警总医院收治其父亲黄志仁住院，并成功为他做了手术。

为了更好地照顾爸爸、奶奶，黄凤在镇政府的帮助下，在学校对面租了两间民房，开始了带着爸爸、奶奶上学的生活。面对生活的重担，黄凤保持着乐观的心态，她说：“不管多难，我都要好好读书，以后还要带着爸爸读高中，读大学，有爸爸的地方就有家。”

“有爸爸的地方就有家”，多么质朴的语言啊！但这也是对孝道最好的诠释，大道至简，也包括孝道。

“生命是要讲强度，生存要讲密度的。本书唯一的目标，是尽我所能，调动历史学、现象学、人类学、心理学和文学等手段，提取历史长河中的楚璧隋珍的生命精华。”刘小川老师如是说。

假如生活让你困惑，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇定，煮一茗香茶，捧一卷《品中国先贤》，打开古代先贤们的锦囊，领悟人类多样性的智慧，定会让你如沐春风，豁然开朗！

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