公元1027年，北宋天圣五年。这一年，大宋国的官员们，都在为如何对付西夏国吵得不可开交。西夏国，是塞外突然崛起的一个少数民族政权，成为了大宋的心腹大患。
每一年，大宋边关都要受到西夏军队的骚扰蹂躏。这年正月的某个凌晨，发生了一件不起眼的小事：一个叫赵行德的落榜举人，带着一匹瘦马，跟在回鹘商队，从大宋边陲小镇灵州出关，踏上前往西夏国都的游途。
他并没有回头多看故国一眼，因为按他的计划，自己不过只是去看看神秘的西夏国，过几年就回来。
没想到，这一走，竟然再也踏不上归途。说起来，这个赵行德运气太烂了。还没到甘州，商队就遭遇了西夏兵，被强充了壮丁。手无缚鸡之力的书生，竟然要开始刀头舐血的生活。
然而，因为赵行德能识字写文，被提拔为随行文官，被送到国都学习西夏文，几年后又被派到敦煌翻译经书。此时的敦煌，就像一颗孤零零悬挂在宇宙中的星球。
宋、西夏、回鹘等势力，都对敦煌虎视眈眈，暗流涌动、危机四伏。敦煌的掌权人，叫曹贤顺。在他的官邸里，藏了一个图书馆：来自大宋、吐蕃、回鹘、西夏、波斯。各式各样的书，上至宗教经典，下到民俗小曲，什么都有。各国的古籍堆叠至屋顶，塞满了几个四合院。在这里，赵行德迎来了一生中最快乐的时光：没有性命之危，没有衣食之忧，每天只要带人翻译抄经，闲暇之余可以骑骆驼，去鸣沙山看人凿窟、看画师一笔笔在石壁上作画。
直到有一天，西夏军突然向敦煌城发起进攻。黑烟笼罩着敦煌城的上空，遮住了仅有的一点夕阳余辉。
赵行德，带着二十匹骆驼，在烈火间抢救着即将成被烧为灰烬的经典。由于散兵线间隔大，宜攻宜守，最大限度的弥补了步兵对抗骑兵的劣势。每一步都有考虑，有逻辑。制作团队的用心，还体现在诸多细节上。比如，士兵的金属盔甲厚重而饱经风霜，让人相信，这真的是一支在沙漠里被折磨多日的兵队。
在这里，赵行德迎来了一生中最快乐的时光：没有性命之危，没有衣食之忧，每天只要带人翻译抄经，闲暇之余可以骑骆驼，去鸣沙山看人凿窟、看画师一笔笔在石壁上作画。
直到有一天，西夏军突然向敦煌城发起进攻。黑烟笼罩着敦煌城的上空，遮住了仅有的一点夕阳余辉。
赵行德，带着二十匹骆驼，在烈火间抢救着即将成被烧为灰烬的经典。由于散兵线间隔大，宜攻宜守，最大限度的弥补了步兵对抗骑兵的劣势。每一步都有考虑，有逻辑。制作团队的用心，还体现在诸多细节上。比如，士兵的金属盔甲厚重而饱经风霜，让人相信，这真的是一支在沙漠里被折磨多日的兵队。
比如，士兵大多用的是劲弩，而不是视觉效果华丽的弓箭。原因正是当时的战争，弩的实用性更强。电影里的服装、打光，也都尽量还原了宋代生活。
软脚幞头、白色宽袍，是当时士人日常服装。室内没有增设额外光源，纯靠自然光，更接近缺乏照明的古代。
值得一提的是，《敦煌》里有这样一个情节，李元昊下令攻打甘州，是用西夏语发号施令的。
这是世界电影史上，首次出现西夏语对白，由西夏语学者西田龙雄负责翻译。
电影改编自日本文坛巨匠、芥川龙之介奖得主井上靖的同名获奖小说《敦煌》。
据说，电影制片人、吉卜力工作室总裁德间康快在小说连载期间，便已经深受故事的震撼，一心想要把《敦煌》搬上大银幕。
为了拿到小说的改编版权，德间康快亲自拜访了井上靖，送上的见面礼是自己家传武士刀中，最珍贵的一把名刀。
井上靖一生痴迷中国文化，孩提时期就向往西域，向往敦煌。他不仅访问中国27次，还创作了多部以中国历史为背景的文学作品。据说至今，还有很多外国游人，捧着井上靖的西域小说，走上去往敦煌的漫长旅程。
日本前首相竹下登说过：我们日本人一听到丝绸之路、敦煌、长安这些词就激动不已，因为这种文化至今仍强有力地活在日本人的心中。
就连“敦煌学”一词，都是日本学者石滨纯太郎在1925年提出的。
各式各样的书，上至宗教经典，下到民俗小曲，什么都有。各国的古籍堆叠至屋顶，塞满了几个四合院。在这里，赵行德迎来了一生中最快乐的时光：没有性命之危，没有衣食之忧，每天只要带人翻译抄经，闲暇之余可以骑骆驼，去鸣沙山看人凿窟、看画师一笔笔在石壁上作画。
直到有一天，西夏军突然向敦煌城发起进攻。黑烟笼罩着敦煌城的上空，遮住了仅有的一点夕阳余辉。
赵行德，带着二十匹骆驼，在烈火间抢救着即将成被烧为灰烬的经典。由于散兵线间隔大，宜攻宜守，最大限度的弥补了步兵对抗骑兵的劣势。每一步都有考虑，有逻辑。制作团队的用心，还体现在诸多细节上。比如，士兵的金属盔甲厚重而饱经风霜，让人相信，这真的是一支在沙漠里被折磨多日的兵队。
在这里，赵行德迎来了一生中最快乐的时光：没有性命之危，没有衣食之忧，每天只要带人翻译抄经，闲暇之余可以骑骆驼，去鸣沙山看人凿窟、看画师一笔笔在石壁上作画。
直到有一天，西夏军突然向敦煌城发起进攻。黑烟笼罩着敦煌城的上空，遮住了仅有的一点夕阳余辉。
赵行德，带着二十匹骆驼，在烈火间抢救着即将成被烧为灰烬的经典。由于散兵线间隔大，宜攻宜守，最大限度的弥补了步兵对抗骑兵的劣势。每一步都有考虑，有逻辑。制作团队的用心，还体现在诸多细节上。比如，士兵的金属盔甲厚重而饱经风霜，让人相信，这真的是一支在沙漠里被折磨多日的兵队。
比如，士兵大多用的是劲弩，而不是视觉效果华丽的弓箭。原因正是当时的战争，弩的实用性更强。电影里的服装、打光，也都尽量还原了宋代生活。
软脚幞头、白色宽袍，是当时士人日常服装。室内没有增设额外光源，纯靠自然光，更接近缺乏照明的古代。
值得一提的是，《敦煌》里有这样一个情节，李元昊下令攻打甘州，是用西夏语发号施令的。
这是世界电影史上，首次出现西夏语对白，由西夏语学者西田龙雄负责翻译。
电影改编自日本文坛巨匠、芥川龙之介奖得主井上靖的同名获奖小说《敦煌》。
据说，电影制片人、吉卜力工作室总裁德间康快在小说连载期间，便已经深受故事的震撼，一心想要把《敦煌》搬上大银幕。
为了拿到小说的改编版权，德间康快亲自拜访了井上靖，送上的见面礼是自己家传武士刀中，最珍贵的一把名刀。
井上靖一生痴迷中国文化，孩提时期就向往西域，向往敦煌。他不仅访问中国27次，还创作了多部以中国历史为背景的文学作品。据说至今，还有很多外国游人，捧着井上靖的西域小说，走上去往敦煌的漫长旅程。
日本前首相竹下登说过：我们日本人一听到丝绸之路、敦煌、长安这些词就激动不已，因为这种文化至今仍强有力地活在日本人的心中。
就连“敦煌学”一词，都是日本学者石滨纯太郎在1925年提出的。
而在很长一段时间里，日本的敦煌研究一直都是世界顶尖水平，他们曾出过一套专研敦煌的巨作《讲座敦煌》，洋洋洒洒几百万字，写足了日本人在敦煌学的学术成就。
这种对敦煌的狂热痴迷，不仅仅局限于学术界，还推动了日本民间对敦煌保护工作的支持。
有资料显示，在敦煌壁画的修复研究过程中，来自日本的捐款位列外国第一。
日本成立了中国敦煌石窟保护研究基金会，出钱为壁画修建玻璃罩，还有人千里迢迢赶到鸣沙山义务植树。
有人说，敦煌，连风都是艺术。
