什么是家，什么是国。
实际上，在中国文化里，家与国已经融为一体了。尤其是在那些苦读超群的读书人兼政治家眼里，对家与国的情怀，深深地刻在了灵魂的深处。对普通人也是一样，国就是家，家就是国。
实际上，有一个更加高瞻远瞩的思想给我们打开了方向，这既是现实，也是哲学，这就是领导人提的人类命运共同体的概念。
在人类历史上，总有那么多的智者，踩着脚下的土地，眼穿现实的世界，把思考当作人生的大乐，给世界带来亮丽的一扇窗口。
今天不说别的。
我把自己的思考基点放在了阅读《曾国藩家书》上。
这是咸丰四年八月十一日，曾国藩给他兄弟们的家书。
这一年，应该是曾国藩事业比较顺利且也艰难的一年。
写这封家书的曾国藩，此刻正在“小舟”之上。他自己说：“坐小舟至金口看营，船太动摇，故不成字。”
按我们今天的话说，那是在最紧急的作战时刻，他竟然在坐小船巡视军务的时候，在动荡摇摆的小船上，写的这封家书。
由此一思，这最起码是我们大多数人难以做到的事情，真的是这样，我敢这样断言。
除了说一点军务给兄弟之外，他说的最多的还是家事，也就是国事。
这一年的曾国藩，母亲去世不到三年。他说：“余居母丧，并未在家守制，清夜自思，踌躇不安。若仗皇上天威，江面渐次肃清，即当奏明回籍，事父祭母，稍尽人子之心。”
理解成一句话，曾国藩把“祭母”之大事都没顾上，一切都放在了自己的工作上。家国情怀，就在里面。
而且，这里面湖南文化人的精神财富可见一斑，后来治理西北的左宗棠是也，更后来，开创更大事业的伟人是也。我猛然领悟了一个道理，湖南那地方，在一定历史时期，是有伟大的中华文脉脉的。
是这样的。历史总在细微处展示着值得我们思考的地方。
回到曾国藩那天的家书，我理解，他给兄弟们说了几个关键词：
一个是孝字。上面我已经说到了，那份“祭母”之情刻在曾国藩心里的最深处。而且他还给兄弟们说，“于父亲饮食起居十分检点，无稍疏忽”。
二个是勤字。曾国藩说，这个字能守得几分，事关家之兴旺，“若全无一分，未有不败”。而且，曾国藩直言道，“诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜检拾伶俐，以为儿侄榜样。一代疏懒，二代淫我（三点水一个失一），则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。”曾国藩还说，“四弟九弟较勤，六弟季弟较懒，以后勤者愈勤，懒着痛改，莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。”
一个小小的勤字，在曾国藩的眼里太为重了，实际上也是中国文化的伟大。
这还没完，曾国藩继续说，“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
读到这里，我觉得此言太好了，拿到今天来说，修身教育、素质教育的理念就在其中，想一想，我们现代人，教育的观念是什么呢，做得怎么样呢？
三个是敬字。前面说的孝之中，敬的意思自在其中，也是曾国藩一贯的思想价值。
四个是严字。那个时代的生活水平可想而知，吃什么新鲜的蔬菜呢。在这封家书中，曾国藩说，“前寄来报笋殊不佳，大约以盐菜蒸几次，又咸又苦，将笋味全夺去矣。往年寄京有曝竹，今年寄营有曝盐菜，此虽小事，亦足见我家妇职之不如老辈也。”
吃什么不是重要，重要的是对家事的思考。好一个感叹，不如，真是不如。这种传统的家教和传承，如何去涵养呢？
这上面，我们都应该去思考和践行。
