《论语十则》第四则的内容：“子曰：‘学而不思则罔,思而不学则殆.’”讲述了“学”与“思”的辩证关系,并指出二者不可偏废.
然而,荀子在《劝学篇》说：“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.”荀子从另一个角度对“学”和“思”作出了比较,并得出了“学”比“思”更为重要的结论.
明代人陈銮说：“读书须知出入法：始当求所以入,终当求所以出.见得亲切,此是入书法；用得透脱,此是出书法.学是入书,思是出书.出入有道.学业可成.”陈銮用“出书”和“入书”解析了“学”和“思”的辩证关系,因此才得出了读书之人,只有“出入有道”才能“学业有成”的深邃结论.
总结自己学习的体会：“学”能引导“思”；“思”能促进“学”.因此,“学”是“思”的基础,而“思”则是“学”的促进.由此可见,“学”与“思”是一种相互依存,相互促进的辩证关系.
最后得到的结论是：只读书不思考是读死书的书呆子,只空想不读书是陷入玄虚的空想家.书呆子迂腐而无所作为,空想家浮躁不安而胡作非为, 甚至有精神分裂的危险.
