原文：王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
译文：王导请祖约来作长夜之谈，直到天明还不睡。第二天早上有客人来，王导头发鬓毛都没有梳理，也略感疲倦。客人说：“公昨晚如此，好像失眠了。”王导说：“昨晚与祖士少谈论，竟使人忘了疲倦。”
拓展理解：王丞相：王导。招：请来。头鬓：头发和鬓毛。小倦：略感疲倦。
士少：祖士少，祖约，字士少，东晋范阳遒县（今河北涞水）人。祖逖异母弟。逖死，继任平西将军、豫州刺史。晋明帝时，自以讨王敦功高而不赏，于咸和二年，以讨庾亮为名，与苏峻起兵叛乱。次年，破建康。后为温峤、陶侃等击败，奔后赵，为石勒所杀。
史上有评：祖约朝廷叛臣，王导未能预先体察，竟与之夜语不眠。遂使后代评家对王导之识鉴力提出质疑。王世懋曰：“祖约叛臣何足尔，清谈真不足贵。”凌濛初亦有“丞相每与作逆者倾注。”用今天的话来讲，就是批评王导敌我不分，阵线不明。该怎样看待这些质疑呢？王导作为一位有人格感召力的政治家，非常注重统一战线工作，他以有容乃大的胸襟团结南北士人形成合力、勠力王室，功不可没。对于北来的流民领袖人物，如祖逖、祖约兄弟以及郗鉴辈，更是努力争取和团结，以便在江淮地区，组织一支抗战御侮、捍卫京师的军事力量。因此，与祖约清言以示好，正是王导争取流民帅支持的措施，不可轻视其政治意义。而且，王导是人而不是神，其识人偶有走眼也在所难免，不必苛责，因为人的本性可以伪装，更何况人的思想又是变动不拘的，祖约叛乱，是后来之事，而且也有朝廷执政处理不当而为形势所激的因素。以王导之贤，也不可能料事如神。
感悟：王导本身就是极爱与人清谈、品鉴人物的人，这次与祖约夜谈，是政治谈判和名士清谈二者合一。
祖约是手握强兵的方镇，朝廷最需要稳住的力量。王导作为辅政大臣，拉拢、沟通这位边境重兵统帅，弥合祖约和朝廷权利中枢代表人物庾亮之间的裂痕，尽量把他稳住，避免逼反。
在名士层面，两个人纵论时局、人物、玄理，祖约谈吐出众，见识很深，以至于王导完全不觉得困倦。
王导招祖约夜语，至晓不眠。后世有人指责他识人不明。其实，王导团结一切可以团结的士人力量搞统一战线，对于东晋初建、稳固政权，起着重要的政治意义和发挥明显的效果的。至于祖约后来成为叛贼，并不足为奇。正如白居易《放言五首》之三所云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知。”
你想，四季都在更替，何况是人心呢。
