（一）在乱世和治世必须要讲究不同的方法策略以助力理想目标的达成。乱世之时，捐躯赴国难，自不当惜身。治世之时，如若不为民为公，那末不爱惜身体则是大过，舍生忘死并无益处，得不及所劳。既然交换则为交换最利之事，促成治世时之理想目标。治世时，人既不能得益，司不听国家所给予保障，又所事不能给予理想目标达成之所需。则何必从与该司也？公司，不全为公也，司者，私人也。
（二）工资只为达到劳者的基本生存所需，稍微好点即是达到劳者的基本生存与生育繁衍所需，更多则无。至于生活者，在劳工中并无太多人。
（三）富人、政客、学者的身体里并不住着一个比我高贵的灵魂。
（四）倘今日果有新民学会之类似团体，则于人生于学问于追求于理想于思想于个人修养于个人进步，皆大有裨益。
（五）贪恋和羡慕是人之常情，但勇于突破并且成功创造才是厉害。（当然，也想要生而有之，但是命运不许）
（六）世界只给了我们的人生一次机会，一旦死亡和过多错误，一切都将不复存在或绝无重来的可能。真的以为人们的胜利和成功单纯是因为能力吗？并不是纯粹地依赖能力。那么，他们的胜利又依靠了些什么样的其他事物呢？他们在更加广阔的舞台，丰富了见识、开拓了眼界、经历了几个量级差距的事情、接触了几个量级差距的资源。这种差异不是一个人仅通过书本或者网络就能够获得的。地域内的各种资源集中之后的差距规定了舞台的大小，经济差距、文化差距、机会差距、其余资源的丰富度等等。唯有见识过更加广阔的天空，在更加广阔的舞台上起舞，在另个舞台才能拥有更多的可能性。只是达到某地域，但没有学会、学得，没有增长见识和开拓视野，仍然局限于原来的舞台的视野，那末去了和没去的区别大概只有见识了经济和氛围的差别，于其它方面则没有太多的帮助。于我现在的情况来说，湖南已经没有太大帮助（不是湖南的舞台小，而是我所能接触的舞台小）。
（七）打舆论不比打辩论，舆论较于辩论各方面的考究都要更多些，不是靠谁有理就行了。
（八）天生瘦削的人，不可能具备防御的能力，不是他不准备，而是上天不让也不许他准备。他唯一能用的方式就是进攻。假若他不信，偏要选择防御，那末结果免不了自己毁灭。他没有健硕的身躯，没有足够的脂肪，骨干只能爆发有限的力量，他注定不能构建可以抵挡危害而后组织有力反击的防御体系。于是，他只能进攻，只能用巧用智用勇，他绝不能被对他而言是死亡的重击打中，一次也不行。就连撞击也要避开，为什么？因为在面对强壮体型的撞击的时候，一下就被撞开，这非常致命。
（九）有的“本本”是写出来的，看得到的，有的“本本”是在脑子里面的，需要纠正改变教育的。脑子里面的“本本”，非要持续教育，持续用实践的现实的结果告诉人行不通，不然人是不肯听的。认识的前进不是波浪式的递进，而是螺旋式的极速或缓慢上升。
