作者：殢酒旌旗烈
上传于2016年六月十九
我看到那些岁月奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。——题记
——如今的年轻人总喜欢说，来一场说走就走的旅行，可在我看来，谁都没有梭罗洒脱，1845年，他就那样形单影只的拿了一柄斧头，跑到了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，与现代文明隔绝，与自然相依为伴住了下来——
一、读书阅世 为有源头活水来
二、瓦尔登湖 此心安处是吾乡
三、今昔对比 满目荒凉谁可语
四、守护家园 存亡全在我少年
一、读书阅世 为有源头活水来
读书可阅世，可丰人气韵骨血，这世间很多东西留不住，譬如东流的江水，譬如母亲的乌发，譬如朱颜辞镜花辞树；
这世间也有很多东西能亘古，譬如优秀的思想，譬如卓越的见识，譬如吾将上下而求索的恒心。
人生如白驹过隙，一蹉跎，便两鬓苍苍；所谓华发苍颜，百年不过倏忽而已。
在有限的生命里若是想体验些个截然不同的生活形式，想体验不同生命的百种滋味，终究是有些勉强。毕竟，这个世上还有很多人连自己本有的生活都没能过好。
诚然，我们不能亲身体验多种身份多种活法里面的喜怒哀乐，但是读书在此时便可以弥补遗憾，它不仅仅是滋养心灵的甘泉，还是体验别样人生的一座亘古的桥梁。
学校里开设经典著作研读这门课程争议颇多，就好像人们总是找不准一个清晰的概念，去定位这门课程的地位。
其实我认为大可不必去想那么多。换言之，只要有一个学生能从课程中得到哪怕一点点启发，这门课程就有了其存在的厚重意义。
这个世上也许不是所有的努力都有所报答，就像不是所有的感情都有回报，但是只要碰见一次，便不算虚度。
我很喜欢这样的课程，大概是因为我更加喜欢一些感性的东西，我相信历史现在是死的文字，但是它曾经是活的百态人生，读史可以明智，鉴以往可以知未来。
学习期间，总有那么一些时候，你被专业繁杂的术语、枯涩的定义搞得焦头烂额；总有那么一个的午后，你在图书馆钻研那些公式定理，推演到苦恼处烦闷无可排遣。
不得不承认，真理固然可贵，可与此同时，兴趣也是最好的老师。
对于学术来说，有趣和严谨从来都不是一对不可调和的矛盾。
有些人物在教科书中是刻板，是教条，是死去的先驱，可是在本期课程中，你会看到不一样的他们——生动、有趣、渊博、宽容、谦虚、幽默而富有人格魅力；
你会被他们的钻研精神所感染，你也会懂得什么是大家风范。比如坚信上帝是建造地球的主宰的李特尔；又比如终身未娶，自称和科学结婚的洪堡德。
观瞻他们的事迹，倒是颇有一些“高山仰止，景行行止”的感悟在其中。
二、瓦尔登湖 此心安处是吾乡
《瓦尔登湖》名声在外，我自然不是第一次听说这本书，可不知为何，曾好几次读了个开头就未曾接着读下去。
现在想想，许是心思浮躁，看着梭罗朴素寂静的文字，总觉得没有红尘烟火来的热闹。以至于看到各个公众号、荐书软件的推荐时，都下意识忽略。
其实一向如此，很多时候，我们以过来人的姿态对后辈耳提面命，给他们建议，给他们指引，希望他们少走弯路，可是成长的路上你会发现，那些该吃的亏一样都不会少，那些错误的路上也都留下了足迹，只不过与此同时，吃过的亏变成了坚硬的茧，走错的路上眼泪鲜血都浇灌出了花。
有些道理不懂的时候再怎么强调也不会被听到心里面去，无他，时间未到，心境未到；时候到了，不用说什么，自然而然也就世事洞明。
那次课程，老师请同学们写出自己最喜欢的《瓦尔登湖》中的句子，我没通读过这本书籍，只好开始看网上摘下的语录，内心有一种隐隐的羞愧——我竟一直不曾亲自读一读这本获得过多方赞誉的书籍，也是这次机会，看到那些朴素却又有力量的句子，生了一探究竟的心思。
所幸，开始从不嫌晚。
我找了个安静的午后，重新品读了《瓦尔登湖》，我透过梭罗的眼睛看到了瓦尔登湖的一碧如洗，他写道：“我想到更深的地方去饮水，我想到天上钓鱼，苍穹底下满是星辰”。那是一种让人想要流泪的美丽。
此中有真意，欲辨已忘言。
如今的年轻人总喜欢说，来一场说走就走的旅行，可在我看来，谁都没有梭罗洒脱，1845年，他就那样形单影只的拿了一柄斧头，跑到了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，与现代文明隔绝，与自然相依为伴住了下来。
一住就是两年。
白宫奥巴马奋斗了2900多个日夜后的离任感言是：想睡个好觉，不上闹钟那样。
梭罗的瓦尔登湖是一个标签，是渴望突破尘世樊篱的现代人心中的天堂。
现代文明社会带给我们的不只是越来越便捷的生活，越来越富足的物质，还有越来越深的，无可排遣的焦虑，越是快节奏，内心深处就越是向往慢生活，反差越大，我们就越是焦虑。
我从不反对正当的追求物质，但是我反对那种把改善物质条件当成人生最高，甚至是唯一目标的做法。
我们都能意识到这一点，可是身在其中，无法挣脱，或者说是舍不得挣脱。舍不得歌舞升平，舍不得物欲横流。舍不得花花世界霓虹万千。
我们舍不下的终究有人能舍下。
梭罗的笔下有天使栖居。极简，宁静，自然，恬淡，与世无争，岁月静好。
现代人向往那样的生活，向往冲出樊篱，向往和自然融为一体。
我们在钢筋水泥的城市中生活了太久太久，几乎忘记了叫醒自己的也曾经是鸟鸣；
忘记了青草贴近脸颊的柔软触感，忘记了我们的祖先也曾和自然相依相偎，朝夕相伴。
三、今昔对比 满目荒凉谁可语
我们越向往梭罗的瓦尔登湖，我们就越发清晰摒弃自己现在的生活。
从某种程度上来说，科学家积极探索宇宙，目的之一就是为了给人类种族寻找一个退路，有时候我甚至会想，或许人类最深层的焦虑在于整个种族都在计划这一大逃亡——
逃离地球。
一个星球从诞生到生机盎然，花费时间以亿年计，可从开发自然到妄图落荒而逃，人类只用了短短百年时间。
我们渴望的终究是被我们亲手毁坏的。
自然如今千疮百孔，我们后知后觉想要拼命地补救，却终于感觉的深深的无力——
为那快速发展从不曾歇脚的文明，为那不知疲倦掠夺资源的我们自己。
越是今昔对比，越能看出差异，越是显得如今鲜血淋漓。
历史上从来没有哪一时段像现在这般，环境保护成为一个很大的议题，却是为了弥补过错，争取苟延残喘的时机。
死神的镰刀霍霍不知何时就落下带给人类灭顶之灾，又或者屠戮已经开始，只是我们如温水中的青蛙尚且不觉？
1962年，《寂静的春天》横空出世，激起了全世界环境保护事业开展。有的时候不禁感叹，文学的力量比政治的力量还要强大，曾几何时，鸟鸣带给人类无数的向往，无穷的美的感受，可是鸟儿的沉默却比叫声更加惊心动魄。
有的时候沉默就是我们想说的一切。
在那之后，《寂静的春天》带来的争议便一直没有停止。这本里程碑式的警世之作开启了人类的环保事业，同时也引发了旷日持久的"反《寂静的春天》运动"。2004年，作家迈克尔·克莱顿写道:“《寂静的春天》导致的死亡比希特勒杀害的人更多”。
毫无疑问，这是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。
无论如何，蕾切尔·卡逊让环境保护这个名词进入了大众视野，2015年11月，《寂静的春天》被评为最具影响力的20本学术书。
四、守护家园 存亡全在我少年
环境是我们不可舍弃的，因为世界上只有一个地球。
人类锲而不舍的寻找适合人类居住的地球二号，可是若是有宜居星球，那为何现在还没有发现？退一步讲，即使是发现宜居星球，相信移居难度也会是前所未有的巨大。
除此之外，我们从小到大所受的教育没有一种是告诉我们做错了就去逃避的，没有哪一种教给我们破坏完掠夺完就可以高枕无忧挥一挥衣袖的。
我们只有一个地球，她的名字还叫做家。
与其费大力气去寻找一个新的宜居地，为何不将有限的经精力投入到现有家园的保护和建设中去呢？
或许多年之后，人类因为人口科技方面的原因，终于生活在另外一个星球时，回望地球，我希望她依旧生机勃勃，而不是拖着一身疲惫伤病，嗤笑控诉我们人类是无能怯懦的掠夺者、逃避者、失败者。
“水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.”“泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.”千余年前，吴均以笔抒情——奇山异水，天下独绝。
九百年星霜变换，范文正公笔下《岳阳楼记》的美景仍令人歆羡——“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.”北宋年间明山秀水或可从中窥见一斑。
只可惜古人留下了亘古的文字，我们今人却无法留住亘古的美景。
登高眺远山，俱是霾色；临渚扶近水，一片伤心。书册珠玑铮然在手，可天山云水，游鱼飞鸟，已不复当年。
我们都向往美丽的风景，如画的河山，今日之地球，仍在砥砺行进，今日之环保，依旧在负重向前；
大自然被污染，人类的灵性也会褪去！大自然被消耗，人类的未来岌岌可危。
历史告诉我们——过犹不及，盛极必衰，皮之不存，毛将焉附？
梁启超先生曾在《少年中国说》中有云：
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”
先生对青年学子寄予厚望，此情此意慷慨激昂，曾激励了无数的热血儿郎投身报国。
社会在变，环境在变，急景流年，沧海桑田，变化每天每时每刻都在发生，可是我相信不变得是我们历代青年勇于担责的心，是我们历代学子渴望建设国家的热忱以及造福社会的美好希冀。我相信我们青年学子必会运用所学去善待地球母亲。
善待地球母亲就是善待我们自己，你的小小作为可能就关系着人类未来的存亡，
“唯有我们觉醒之际，天才会破晓，破晓的不只是黎明。”
勿以“善”小而不为。
————the end————
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