我们这个时代需要倡导一种顶天立地的精神并付诸实践！----《尚道》题记。
《尚道》的纪实写照（1）
仔细想来，最近一段时间我懈怠了。这个懈怠源于反思，对智慧的一词的来源，管益忻教授提出了“智慧”一词是舶来品，是西方文化，他的原话是这样的：
不靠知识创造价值的时代一去不复返了！不过还要强调的一点是：作为从西方‘舶来品’的‘智慧’概念，我以为还是应该同时注意到：西方经济学是只讲效率不讲价值观的！改革开放四十年来，在这方面，我们的确有不少人是被‘如此这般’地洗了脑(而又迄今仍然是‘醉死了不认那壶酒钱的’)的-如‘效率优先兼顾公平’(曾经都上了红头文件)，这是何等严重地背离了‘天下为公’之祖训和社-会-主-义公有制文化价值观！现在一再使用的‘智慧’(城市)、智慧(产业)、智慧……是否都关注到了必定涉及到文化价值观问题-本人以为原产于欧美文化的它(智慧)，在理论上属‘白猫黑猫’的；但在今日之中-国，在以道为主线的5000年文明史之中國文化、价值语境中，则必须从‘尚道’价值取向视角、尚道源代码上，予以全方位、大视野、深层次地检验！！！
不过，管教授是在今年的2月15日在朋友圈发表的这段文字，跟我没有关系，我是三月最后一天经朋友推荐才与他认识，这一天他也提到这个观点，当时是第一次，我也没有在意，后来出于敬慕，才与管教授添加了好友。今天我稍事休息，外出旅游途中，在京城六号地铁线上，从通州河回门头沟有八十分钟的时间，浏览了管教授的朋友圈，发现了上述这段文字，我留言了，想必下次前去作为一个问题探讨。我的留言是：
“智慧”一词在汉语语境中属于中性词，个人觉得与西方的“哲学”一词类同。是否源于欧美文化？到是应该追根溯源啊！
上月16日周末去了定都峰、爬了定都阁后，得知京城西有定都阁东有通州河一说，我急于想去一趟通州运河，去看看那里的情况。何况我还有亲人在那边，一并去看看，不知他们的近况，但是后来一场小病，加之后来的事务缠身，就一直把这事情给耽误了下来。上周末，我的外侄女一家三口到公司来看我，才把我的思绪扯回那次经历及其相应的思考。
“定都不是昨天事？且问天下谁能评？”这是我当时对定都阁一游回来的感受。源于我对一句话的深刻思考。
“历史总是由胜利者来写的，但是胜利者要是不写就没有历史了”，这句话看上去很有历史的哲理，但是我对此却又有一种以生俱来的潜意识的反叛。由此而反推的就是即使历史上是胜利者，也不能不顾及历史的真实性，犹如g-c-d胜利了，而不尊重历史的客观事实（抗-日战-争中GMD的历-史地位及其功劳）出现的国-共两-党之争。后来我又反推，当一个社会与一个群体发生了冲突而社会由此因为群体的社会地位的改变而改变，一个群体领导或者主导了这个社会的主流意识，这个社会还是那个社会吗？这个组织能够代表那个社会的过去和未来吗？或者假设失败了呢？社会又该如何评析这个团体？或者更重要的是这个团体又该如何面对历史的失败或者说结局？？
那么。这就涉及到一个人、一个有良知的群体对这个社会现象的判断标准。定都阁依山之势确定了北京古代城墙蓝图规划，轮廓的设计，来源于自然的悟道，于是传说就变成了人们的一种美好愿望，成了智慧的明君的标杆了。
所以我当时不能回答这个问题，我把它权做自己的思考留了下来。
今天通州河一游回来给我有了这么一点时间，静下心来看看浏览一下管教授的教诲，我不得不小视自己的内心深处的疑虑：也就是对历史的公正对待。
最近我发了很多朋友圈的图片，唯有这次亲人来看我的图片超越了我所有的浏览量，也有了很多的朋友留言回话。我很惊奇。其实发朋友圈就是对自己生活的一个真实记录而已，或许几十年之后就是一段美好的回忆。如果忽必烈、朱棣他们当年也跟我一样把他们的经历发在朋友圈里，我看他们一定会跟我一样做不了皇帝吧！
因为凡人就是凡人，一定成不了帝王。在当代，帝王变成凡人那就是应该的事情，可是在我们这个国度里面非要把它们变成圣人这个就是不正常之事。如果正常了人-民就不会有怨言。我想这也是社会的一大进步。
上次，李总理春节回河南拜望老岳父老岳母在民间买了喜庆吉祥物品被媒体曝光了，我的朋友圈里到处都在转发，后来好像成了新闻。如果我哪一天在一号地铁线或者其他什么地方遇到了李总理与我一起乘地铁，估计我是不会惊奇的。社会的进步不就是人人生而平等吗？
总理乘地铁有什么不好？不就是安全吗？抛开权势地位的这些虚伪的荣耀，我看他跟我们普天大众也会是一样的。
我在一个小范围的朋友聚群里发言，我提出了一个观点：我们这个时代他出现了很多负面的情绪，这个情绪的来源我自己认为出于两点，一是我们的文化出现了问题，这个问题的节点在于，现在我们这些人学的都是来自于西方MKS理-论及西方的经济、科学知识，这些东西是物的层面，有很多有用的东西，但同时有很多的片面性知性；而我们的老祖先那些东西曾一度时期被砸得稀泥啪烂的精神精华在于，老祖先的思维是宏观的、顺势而为的，走的是顺路、顺道，而我们学的一些东西却是逆反的过程、反叛的思维，这一正一反，就在我们这个时代交汇了，从而出现了文明更替的大混沌，导致这个世界人性的迷茫。二是我们这个时代地球村的人差不多有近30%的人要进入中层收入阶段，世界分工矛盾重重，西方的恐慌情绪与国人的吃饱了喝足了之后的精神思考-生活层面的提升，用官方语言描述就是对美好生活的向往，其实就是生存的问题解决了，生活的质量提高了，就会显现出来新的需求-生命的自由，这个追求是一个社会的必然趋势。由此而导致的动荡是人类的共同愿望-即是每个个人愿望的的叠加！当我们每个个人愿望的叠加不能超越社会利益层、决策层的意志的时候，也就是思维的方式和范围不在一个频率的时候，这个社会就会有怨言出来。国内改-革历-史上有个三次大的争论，这次我想应该是第四次争论，但是这个争论是容不得公开讨论的，只能强行推进有了结果再说。于是言论-打压是自然要出现的，犹如风要吹你看不见风，却看见的是草木的摆动和自己的体悟一样。
这就是从道理方面去梳理清楚这个社会的烦躁不安。所以，在我看来，历-史是充满了欺诈和虚伪，存在严重的悖论须要我们去理清，这就是尊重历史事实和尊重客观规律！于是，我的一位导师讲到人要具有常说的三观之外还要具有事业观和历史观，现在才有所醒悟：历史观实在是有用极了！！
