《撩开夹门关的面纱》第七篇：传奇故事
第二章 帝王传奇
第一节
宣宗避难香严，灵气宝地脱险
——香严寺的灵气宝地
相传，唐宣宗即李忱，在登基之前，为了逃避唐武宗的迫害，到夹门关香严寺避难。宣宗避难时的住所，在香严寺藏经楼的西北角，是一楼中的小阁，又名望月亭。平时用黄幔围着，后人称之为宣宗皇帝殿。每晚宣宗在此望月长叹，祈求上苍保佑众生。
一天夜里，宣宗突然听到“盗寇劫驾”的呼叫声。宣宗急忙翻身下床，从后门出逃。由于慌不择路，在一块约10平方米地方，掉进了深谷。盗寇追来，不见宣宗，只见一深谷浓雾弥漫。众僧及太监们追赶而来，盗寇见状，深知寡不敌众，便惊恐着四散溃逃。
众人在深谷里发现宣宗，正商讨着如何下去救驾时。忽见宣宗的身体，在浓雾弥漫的深谷中，徐徐地向上升起。升到略高于地面的高度时，便停止了上升。众人惊喜万分，齐刷刷地跪地叩头谢天谢地，贺宣宗蒙宝地灵气庇护，得以平安，当即烧香拜佛。
唐宣宗登李忱基后，封这块约10平方米地方为“灵气宝地”。之后，凡来夹门关香严寺烧香拜佛和游览观光的人们，都要到宝地上驻足，闭目祈祷，愿万事如意，四季发财。
第二节
世民发诏令，尉迟建道场
————唐王在长寿寺修建水陆道场
传说，唐王李世民得了一种怪病，整日恍恍惚惚。一闭眼，就听到冤魂恶鬼向他喊冤索命。几经太医调治，终无起色，只有秦琼或尉迟敬德来问安时，才觉神情气爽，就命这两位大臣轮流陪驾。
时间一久，觉得这也不是个办法，总不能老让两位大臣陪着自己。魏征出了个主意，让画工按二人的形貌画了两张像，挂在宫门上。说也怪，自从挂上像后，那些冤魂恶鬼再也没有来惊挠唐王了。
唐王心中高兴，便设宴招待文武大臣。宴席间，大臣们上前参拜，祝贺唐王龙体康复，山呼万岁。唐王龙颜大悦说：“朕能病愈，全仗上天神佑，乃大唐社稷的宏福。不过，朕今细细思量，确有一事一直挂在心上。当年，为了我大唐江山，征南战北，鞍前马后，确实苦了不少将士，他们生时不能与家人团聚，死后鬼魂无所安落。朕有心修建几处寺院，做番水陆道场，超度那些亡灵幽魂早日升天。不知那位爱卿愿代朕督监此事？”老元勋尉迟敬德说：“万岁，当年正定府大佛寺是臣监造，这次臣愿代主督监”。唐王心想，不错，敬德有此经验，当下颁旨发下银两。
命尉迟敬德带领宝林、宝庆、宝怀三个儿子和勘舆、营造、丹青工匠人等择地建造寺院。一行人马，浩浩荡荡离了长安，来到夹门关清江与白沫江的交汇处。通过定罗盘、划分金排九星，分八门，判定这里是一方风水宝地，必出龙凤。于是就在此修建了唐王的水陆道场“长寿寺”。
据《香严禅寺中兴碑》记载：香严寺是大唐南阳慧忠国师的道场。慧忠圆寂后按其遗愿，从长安送回党子谷白崖山清风岭建塔归葬，唐代宗当时赐赠甚厚，遣使者送慧忠，慧忠入塔时，高官送葬，人流如潮，香烟袅袅，经月不散。人们遂取佛家经典中常见的“香光庄严”之义，将原名“长寿寺”改为“香严寺”。
第三节
感恩棍僧武士救命，重八修建军民报恩寺
——朱元章修建报恩寺和军民寺
因洪荒时期的夹门关，观音崖和胡大崖是连在一起的，挖断山和郑嘴（鸡公嘴）也是连在一起的。观音崖内是“天台湖”，观音崖外是“夹关湖”。大禹治水凿开观音崖、胡大崖和挖断山和鸡公嘴，流干“天台湖”和“夹关湖”后，便成为多沼泽的地方。行人稍有不慎，就会掉入沼泽而失去性命。因处处水草丰茂，烂泡田多，草池坝便由此得名。烂泡田多的现状，直到20世纪80年代改造烂泡田的运动之后，才宣告基本结束。
传说，当年明朝开国皇帝朱元章，兵败夹门关，在草池坝一带又遭蒙古元军的包围。双方血战了八天八夜，眼看朱元章的军队有全军覆没的危险。夹门关棍僧、武道士数百人和本地乡民，利用天时、地理、人和，在夜间把元军引入草池沼泽地，使朱元章军队反败为胜。朱元章建立政权后，为感谢夹门关棍僧、武道士和本地乡民的救命之恩，下旨在草池坝、高郭二沟、郑费两沟一带领兵打丈的统帅，在罗榜修建了报恩寺，在马岗建了“军民寺”，以祀阵亡将士的亡魂。
据《直隶邛州志·嘉庆志》第十二卷第303页载：“军民寺在州南八十里，即古观音寺。明崇祯十三年僧得春开建，国朝雍正八年僧普惠重修。”报恩寺规模为一进四合院建筑，明朝以前报恩寺的主持，因无资料无查考。据《中华山大会禅寺记》载，在明末清初的主持为明怀。
报恩寺和军民寺在1645年冬，被张献忠部将西南安慰使冯一鸣、副使狄三品和邛州府正堂王复臣攻打夹门关时毁掉。清康熙年间报恩寺又经修复，但其规模却小了许多，于1984年自然毁坏跨塌。今仅存报恩寺和军民寺遗址。
第四节
抱牛洗脚戴石碓窝的草寇皇帝
——斑竹林草寇皇帝的传说
草池坝的李姓分为大房、上房和中房。大房居住山边上、权子树、大塘边，上房居住放生岗、斑竹林、六棵树，中房居住桥庐子、大格崂、狮子口、老熊口。出了两代未成气候的草寇皇帝。第一代草寇皇帝出在上房斑竹林，第二代草寇皇帝出在中房狮子口。
传说，皇宫出现内乱，皇帝怀疑什么地方风水出了问题。就打起金盆昭，四处寻找。在草池坝斑竹林找到了，他正在冬水烂田里驶牛耖田。差人叫他起来说有事找他。他说，好嘛。只见他把牛抱起来，在冬水烂田里左边涮两下，右边涮两下，把牛的脚洗干净了，提来就牛甩到路上。差人们都惊呆了，他的力气咋这么大呀！？
上田坎后，他说肚皮恶了，要回家把晌午整来吃了再去。差人只好跟着他回家去，整晌午饭吃。他父亲早逝，没有兄弟姐妹，家中只有他和母亲两人。母亲说要吃晌午，就自己出点米来煮起吧。他出了一斗二升米来掏干净，却见灶脚下没有烧火柴。
母亲对他说，你看一下斑竹林里有烧的不嘛。他去斑竹林拉了些干的、湿的、半干不湿的斑竹回来。他手劲好大约，碗大根的斑竹，普通人就是用大刀背一下都不能砸破。只见他挥起拳头，一下就把斑竹节砸破了。他三下两下很快就把那些斑竹，全部锤破，做成了烧火柴。整好饭，差人们看着他一碗五碗地把一斗二升米的饭添来吃完。差人们惊愕着，他的食量咋就这么大哟！？
吃完饭，他同差人们一起走到六棵树，发现天要下雨，就说要出门吗，也要戴顶帽子嘛。差人们见识了他的力气，就不再派人监视跟着他。不一会儿，只见他把家里舂米的石碓窝，当着帽子就戴起来了！
到朝廷后不久，朝廷就派一队人马来斑竹林西侧的山凹里，耖他家的祖坟。谁知，头天挖去的缺口，第二天清早又复原了，好像没有动过一样。朝廷就又派差人睡在他家的祖坟上，想看看到底是怎么会事。夜静，鸡不叫，狗不咬时，就听见坟里有人说话：“我不拍千把锄头万把撬，就怕铜钉、铁钉钉断腰”。
差人把这怪事报告皇上，朝廷就立马寻找铁匠打造铜钉、铁钉，钉在他家的祖坟上。之后，他家的祖坟前的一林斑竹，就全部都开花了。划开斑竹一看，每个竹节上都有一匹马、一个人窝子。人窝子佩剑在腰，一脚已跨上马背，一脚正在往马背上翘。传说，要是另一脚也翘上马背的话，这草寇皇帝就成气候了。那时，就是超他家的祖坟，都整不住他了……
第五节
奉赠不好又破风水，草寇皇帝难成气候
——狮子口的草寇皇帝
草池李姓分为大房、上房和中房三大房。大房居住山边上、权子树、大塘边，上房居住放生岗、斑竹林、六棵树，中房居住桥庐子、大格崂、狮子口、老熊口。出了两代未成气候的草寇皇帝。第一代草寇皇帝出在上房斑竹林，第二代草寇皇帝出在中房狮子口。
狮子口因地形如狮子张开大口而得名。前面有一细如蛇状的地形，从二龙村辖地一溜而下，与右边金龟山的龟嘴相会在狮子口下。金龟背上葬满了李氏古墓，古墓几乎每座前面都竖有桅杆，文物部门将这些古墓，标号为“大宗祠M1－M4”和“桅杆塝M1－M7”。
狮子口的李姓人家，到处夸赞此地是：“上有坤神点斗，下有龟蛇锁口；左有老熊守墙边，右有观音斩妖魔”。“坤神”是一颗巨大的主带小行星，“龟蛇”是真武大帝的腑脏变化而成的二位天门门将，“老熊”是指地名老熊口，“观音”是指地名观音崖。
狮子口的李姓人家，这样说的目的，一是夸耀狮子口这个地方威武吉祥，二是想讨个好奉赠。殊不知，不安逸狮子口住的年长人，却接过去说，啥子好地方哟，前逼崖后逼坎的发展不开。古言话说得好：“前逼崖后逼坎，后代儿孙披棕毯”。长年人的这句奉赠，就把狮子口这个地方奉赠拐了。另外，没有住在狮子口的人，不好使狮子口人，连夜带一群人在“蛇状地形”中间挖了一大截，把狮子口龙脉挖断了，破了好风水。
狮子口这家人生了小孩，长得奇形怪状，整体像人，其他部位都不是人体，怕别人家笑话，就把这小孩活埋了。埋了好几天，路过坟边的人，都还听到坟里的小孩在“哇哇哇”地叫唤。这小孩的舅舅晓得其中玄机。他在夹门关街上卖肉，一听说这件事，气得一巴掌拍到肉案上，肉案上的刀具都飞起来，跳得多高，话不成句逗地说：“你们，你们，你们……没得这福气的东西！”他赶回来掏出这小孩时，发现早就已经断气了。
传言，阴阳先生预测：草池坝的李姓，每一两个花甲子，就会出一个草寇皇帝。但，因为奉赠不好，加上又破了风水，上房斑竹林和中房狮子口的两代草寇皇帝，都没有成气候，以后就更难成气候了。
