“敢问世间情为何物，直教人生死相许”，这是一句中国经典式的爱情格言，也是困扰很多人的爱情谜团，也许这一句发自心底的问询，苦苦求了上千年，但一直处在轮回之中，没有答案。
古代社会对于爱情的观点分成几个阶段，在不同社会价值观念的左右下，人们对于爱情有些截然不同的看法。在遥远的汉唐时期，人们对于爱情和婚姻的态度是正面的积极的，对于人性的束缚是很少的，基本上尊重了人性的价值，男女可以谈恋爱，也可以离婚或者改嫁，至少在这个时期没有后来宋明理学那样桎梏人们的自由。
对于人性桎梏是在南宋以后开始的，以朱熹为代表的宋明理学开始作为正统的社会价值观念，讲究存天理灭人欲，使得人们对于性的认识避而不谈，甚至是退避三舍，这是人性的一次倒退，也是国人的不幸。
家喻户晓的潘金莲和西门庆的故事一直作为负面教材在世间传播，这是武大郎的不幸，也是潘金莲的不幸，也是当时全社会的不幸。为什么这么说呢？因为当时的社会正统思想是灭绝人欲的，但是一个活生生的人怎么可能没有欲望呢，不要说自己有多清高，真正的道学先生又有几人能够做到，更多的是道貌岸然的伪君子罢了。
武大郎之死，我们很是同情，对于小潘的做法很是不耻，但是想想当时的社会就没有责任吗？小潘和武大本就不是一路人，结果被扭曲的社会扭曲在了一起，这本身就是一种悲哀，再有僵化的社会制度，决定了嫁鸡随鸡嫁狗随狗的狗屁法则，这就是社会对于女性的一种歧视，试想如果婚姻自由，小潘怎么可能看上武大呢，不要说人家有多淫荡，每个有魅力的女人都有淫荡的一面，问题是小潘用错了地方。
我们所处的时代，延续了这种保守的性与婚姻的观念，所以人们的欲望基本都是处于克制的，因为社会舆论是反人性的，很少有人敢于偷尝禁果，也很少有人能真的不在乎人们的街谈巷议。但最近这三十年来，随着改革开放的不断深入，很多国外的人文思想也得到了传播，这些对与国人的思想影响深远，也使得很多人开始正视性与爱情的社会地位。
现在的社会是逐步释放人性的，很多人也开始积极的投身于这股洪流之中，来不断的洗涤自己的灵魂，也不断的改造自己的价值观念。但也相应的出现了很多问题，在如今这个社会自由恋爱已是不争的事实，有些包办的婚姻也只不过是那些特殊利益集团所谓的门当户对而已。我们恋爱是自由的，结婚是自由的，离婚同样也是自由的。这些都是社会进步的表现，也是对于人性价值的基本肯定。
婚外恋是当今社会很热门的话题，人们对此也是津津乐道，我们说这就是不太好的社会风气。我们当然知道人们舆论可以激浊扬清，左右人们对于行为的控制，但是对与人性的过度关注与解读，本身就是一种社会病，为什么这么说呢？因为这源于一种嫉妒的心态，也就是我得不到的或者不敢得到的你也别想得到。其实这就是一种社会的悲哀，导致大家都神神叨叨，口水横飞满足了自己的口舌之欲，但却扼杀了人性的自由。
当今很多关于情感的瓜葛甚至伤害，很多都是源于落后的价值观念对于人性的束缚，夫妻之间互相把对方当做自己的一件物品来看待，而不是当做一个活生生的人来看待。我们知道爱情是自私的，这也是无可非议的，但是对于已经丧失了爱情，但还在每天同床异梦的人来说，其中的苦楚又有几人能够明白。
我们反对滥情，但是我们应该尊重爱情的呼叫转移，这是社会的进步人性的解放。我们应该理性的看待婚姻，看待爱情，不要把这些看做自己的附庸，因为她是活的，不是僵化不变的，只有死的才是不会变化的。
近闻，很多人为了情感的事刀兵相见，结果弄得两败俱伤，双方的家庭也随之灰飞烟灭，这是人性的悲哀也是社会的悲哀。爱情是鲜活的，犹如一直红杏出墙来，这是一种生机盎然的展现，有的人却总想把她关在围城之中，不能越雷池半步，于是很多问题就会出现。
随着社会的不断发展，对于人性的解放也会愈加深入，问世间情为何物，也会得到更满意的回答，祝愿天下有情人幸福美满！
