为人之道，如不知行合一，就很可能成为精神鸦片。

【原文】

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】

子路听到一项道理，如果未能践行，好像很怕再听到别一项。

【注解】

无。

【学习】

子路有勇、有才，又思虑单纯，听老师讲一个道理，如果闻而不行，不如不闻。如果行而不力，还不如不行。学了不能知行合一，心里就会惕然不宁。这条没学好，不敢闻另外一条。

这篇真的太深刻，太深刻，简直点到了学习的死穴。

我经常遇到学生和小年轻问我职业发展规划的事情，总觉得自己很迷茫，很焦虑，于是找了很多书来看，古今中外的成功学都翻了个遍，还是满山转圈，晕头转向。

例如：

听到哪个成功人士说年轻人要多读书，书中自有黄金屋。于是找了很多的书废寝忘食的看，看到最后还是一把蒙。

又听到哪个成功人士说要勤奋，现在人与人的差距不在于智商，在于勤奋。于是日以继夜的工作，996，白加黑，弄了几年还是原地踏步，焦头烂额。

又听到哪个成功人士说要年轻人，不要急，要耐得住寂寞。于是静下心来，静到最后自己不急，别人都急了。

众说纷纭，头绪纷繁。我们重新复习下第一篇的《学而时习之》中的学习要义。

一、学什么，要搞清楚。学论语是学为人之道，不是应用专业知识。

二、跟谁学？最好跟圣贤学，不要跟成功人士学。哪怕是马云，任正非这些当今如日中天的人，也不要学。不是说他们不好，是因为他们个性禀赋与你不同，有特殊性，你不一定是那块料。

而圣贤教导，具有普适性，对稍微正常一点的人都适用，经得起千年的检验。另外，圣贤所述，都是击穿本质的东西，不是浮在表面上似是而非的东西。

三、怎么学？共三条。

第一条，要学对，不要学偏了。

比如孔子说忠，不是愚忠。说孝，不是说老子天下第一。说直，不是说心直口快。说善，不是要你无条件对人好，毫不利己，专门利人。说敬，不是做一条哈巴狗。……

怎么保证学对呢？看书看经典，看那些死了还能流芳百世的人的书，不要看机场和电视中那些口沫横飞的人讲的，写的内容。

古书看不懂呀，怎么办？张居正、钱穆、朱熹这几个人的注释通熟易懂，初中学历差不多就能看懂了。结合起来看，再辅以你发自内心尊敬的人写的书，完全可以懂了。

第二条，要学全，但不是做完人。

学全的意思是，至少要掌握最关键的几条为人之道，结合你的职业特点和个性，形成一个逻辑自洽，简单易行的价值观模型。详见《里仁第四｜十六》。

《论语》表面上没逻辑，实际上内容逻辑是很严密的。不要学一条觉得没有效果就怀疑圣贤之道。《论语》既没那么复杂，也没那么简单。

第三条，要学熟，学到不亦悦乎。

子路这样，学一条就学透，学到知行合一。不要先批判性的学，打个折扣的学。要你勤奋，你一打听微信创始人张晓龙好像也是懒懒拖拖的，上班都不愿意打卡，不一样成功？你得问问，自己是不是有他的天赋，也得打听打听，是不是他真的那么懒。

要结合圣贤，定一个可以执行的标准，严格执行。比如勤奋，可以用稻盛和夫的标准“付出不亚于任何人的努力”，也可以用曾国藩的标准，每天都要读半个小时书，日日不断，水滴石穿，雷打不动，至死方休。不要今天读五个小时，第二天生日快乐，玩一天。

学到“熟”的感觉是什么呢？一是成为习惯，不这样做就跟不刷牙一样，浑身难受。二是“不亦悦乎”，从中收获巨大的喜悦，活在他人想象之外。

学对、学全、学熟。否则，你就是在吸食精神鸦片，人家说什么你都懂，就是没法行动，天天自怨自艾，自欺欺人。就会猴子掰玉米，长久以往，离正道越来越远，最后成为一个五湖废人。这样的话，你还不如不学，爱咋咋地。