經文概述（3月20日）
民數記第11-12章的重點： 選民大發怨言；設七十長老；神賜鵪鶉；米利暗和亞倫毀謗摩西；米利暗受罰。
【民11:29】摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”
【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。【民12:6】耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
【民12:7】我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
【民12:8】我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
如果人记住自己的罪和神的慈爱,就能在任何情况下都不发怨言。不满和怨言是对神恩典的背叛,也是对创造主鲁莽的挑战。【民12:11】就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
【民12:12】求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”【民12:13】于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！”
11:2 摩西祈求:在这里“祈求”源于希伯来语“判断”一词,在这里是“仲裁”、“祈求”的意思。也就是说摩西因百姓所犯的罪,向耶和华神祈求。为邻舍的生命和得救祈求是大有功效的(雅5:16,19,20)。
耶稣基督也强调代祷的重要性(约17章)。发怨言的人只想得到应许之地的祝福,而从未想到在进入应许之地的过程中所要经受到的苦难和试炼。从这一点上可以知道他们追求安逸和幸福,胜于喜悦把他们引导到迦南地并要建立自己国度的神的旨意。直到今天这样祈福的信仰观还在污染着教会。我们所夸的十字架不只是荣耀的十字架,十字架也包含着死亡、嘲笑和痛苦。耶稣通过这样的十字架成就了拯救人类的伟业(林前1:18)。
11:33-35 以色列的怨言与神的公义。虽然神应允以色列百姓充满怨言的祷告,但是对他们发怨言的罪施行了公义的审判(18节)。“基博罗哈他瓦”是“贪欲的坟墓”的意思(箴23:17;传2:26;赛1:28)。
內容：
在以色列人往前走的路程上，有不少問題發生，耽延了進入迦南不少時間；其一是領袖之間的糾紛。
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？」
摩西娶了古實女子為妻，作為兄姐的米利暗和亞倫，就是親人關係給予意見，是理所當然、無可厚非的。然而這事不是意見的提供，乃是權位之爭，米利暗和亞倫不過藉此事挑起問題，以掩飾他的妒忌心。
領袖爭執，誰對誰錯，尤其是牽涉到屬靈問題上，群眾實在無法辨別，也不能辨別。
感謝神！祂是元首，祂住在他們中間。「這話耶和華聽見了。」耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」神處理這事，作出審判，平息紛爭，使百姓得以繼續往前行。
領袖紛爭，受害的不單是他們個人，而是教會。惟求教會元首基督鑑察，不要讓人的私慾，阻礙（身體）教會的長大。
鑰節： 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」（十二4）
