举世皆躁，心神不宁，所以现代人最难做到的是静心，心静不下来必然一事无成。
当人真正地沉浸在当下，生命会开始变得越来越有味道，那种深深存在于此的感受，会给你带来安静和美丽，这与学问无关，与长相无关，只与你是否遇见自己有关。
—— 邢小俊·《居山·活法》：云香子
什么可为，什么不可为？什么是有意义的事情？一件事情，当你认为值得用生命去实现的话，这就是信仰。教育的目的就是使信仰回归。
教育就是唤醒本性和慧性。真正的教育必须因势利导，保有孩子的先天慧性，孩子先天的东西只要开发出来，智慧才会源源不断。
所谓的平等是佛陀说的，教育要承受不平等。有的材料可做塔基，有的可做塔腰，各自承担不同的社会职责，你处在哪个能量级是由你的能量决定的，不同的能量体，所谓教育就是提升人的能量级，当人的能量越高，影响人越多，有的人能影响千万人，有的人能量低到一个人也搞不定，自己一生都弄不明白，纠结，迷茫。
——邢小俊·《居山·活法》：终南私塾
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
所谓快乐，不是财富多，而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
——邢小俊·《居山·活法》：南山书僮
爱，不是要去掌控一个人，而是一种帮助。没有执着的爱，则会升华为平静的慈悲。真正的爱超越自私，是慈悲，普通的爱情是自私，是我需要你。
因此，好的爱情是彼此依靠，却互为个体，彼此尊重对方的存在，不想要改变别人，却想到因自己的存在能利于多少于他人。这不光是爱，更是一种慈悲，没有慈悲的爱，心中只有自己，有慈悲的爱，眼里不光有自己，还有其他人。
——邢小俊·《居山·活法》：云香子
人应永远保持初心，不受外界环境影响，坦诚纯粹，永远长新。
初心就是不自私，存大爱，做减法。生活中，很多人往往自寻烦恼，内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。摆脱这些，就是王阳明所说减的功夫。减到最后呢？就是回归自己的本心。
本心是简单的、轻快的、洒脱的。你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是缘于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。
所以，把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。如此方能活得明白，活出深邃，活出自在。
———邢小俊·《居山·活法》：印宽法师
真正的隐士，隐的是做事的高调，不隐的是热爱生命、热爱生活的心。
人的一生中，看似漫长，除过吃喝拉撒，迎来送往，世事烦心，能静下心以蓬勃的姿态干一件事情的时光却不多。耐烦——就是能在当今浮躁的社会气氛中、快的节奏中，耐得住俗世生活的干扰、烦恼、琐碎，拒绝诱惑，让自己静下心来，心系一处。
——邢小俊·《居山·活法》：耐烦
