吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。

              ——屈原《九章·涉江》

深夜其实本不应属于我。

多年前我还是一个早睡早起的好孩子。

然而，很多事情似乎似乎不会一成不变，因为，完成这些事情的，总归是人。而人，总是会变的。

非为课业而熬夜，课业繁多的高中已逝；也非因写作而失眠，纯粹的文人大概离我越来越远。环境改变了，我们一些逼迫自己坚持的东西也许也就丢失了。

今夜因剧而慨，此为《思美人》。

见此名应该大家已知一二。

对，剧名取自屈原的《九章•思美人》，而故事情节亦是这首诗的拓展。

可能大家与我会有同样的疑问——美人为孰人？何以思美人？

在剧中的解答是：美人为山鬼，也就是身份卑微的奴——莫愁。但她是屈原心中兰泽边永生的芳草——香而不艳，雅致脱俗，且傲洁不易。

大概这也是为何导演要让山鬼出现在屈原梦中——如此脱俗且纤尘不染的美人只能寄于梦境方能得见。而莫愁虽与梦中山鬼一般模样，但终究还是成了屈原的一个梦——两人身份极不对等使得他与莫愁终究要梦中相守。他的美人是一如既往的高洁仙女。

而在屈原诗中的美人，还有所指——乃楚怀王。但我以为，始终人是人，被万人所拥戴之人尤其显现得彻底——楚怀王只能是屈原一时之美人。若是怀王一直未变，屈原也不必“思美人”。

屈原有生之年辅佐过两位君王——一位是楚怀王，一位是顷襄王。

在怀王十一年，屈原的外交活动获得了显著的成效。他曾采纳屈原“对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦”的建议，早年对屈原也十分信任。

因为六国联盟的结成，也确实制止了强秦的扩张。这时的屈原更加受到怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主，这是屈原作为一个政治人物最为辉煌的时候。

一心为君为天下谋事之屈原未变，但他的美人却与他渐行渐远。

在楚国内部以公子子兰为首的贵族，对屈原非常忌恨，常在楚怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。一来二去，楚怀王渐渐的对屈原起了戒心。

善于计谋的张仪得知此事后，到了郢都，先来拜访屈原，说了一堆秦楚联合的好处，屈原则不为所动。张仪见无法突破，便又找到了子兰。

张仪告诉子兰：“拆散了六国联盟，屈原就没有什么可怕了。”离间之计使楚怀王与屈原失和，在这之后屈原便离开了郢都，到了汉北之地。这首思美人应该就是在这一事件之后的一段时间里写成的。

屈原思念的是听得进忠言的楚怀王，是不被俗尘所染的美人。

但人之所以为人，其中一个就是：人，是会变的。

楚怀王听得进屈原十年的逆耳忠言，但十年之后就不一定了，即使听得了二十年，但二十年后就还是存在着变故。总之，人还是人的时候，变故就还在。

其实，如此说来，屈原自己本身就一个美人。只是，他与楚怀王的“恋情”终究神与人的共处，不会永恒不变。

屈原能“虽九死兮其犹未悔”，一直未变，但梦中的美人终属于梦中。

真正的兰泽芳草还是会有凋零的那一刻。

且不道君王身边是非多，但在我们平常人中，可算清静，但总还有变故——比如从不熬夜的你可能今晚却搞了个通宵。这改变看似平常，却也与君王之变无异——它可能改变你一生——你可能因为通宵白天没精神，而你的精力缺乏可能让你做事时不能全神贯注，以致你有可能因为一件重要的事搞砸而整个人生乱套。

君王关乎天下，一言一行都将影响到国家。尤是如此。

而我们尚且听人谄言甚少，君王整日里被言语围攻，能一如既往地坚守内心的阵地吗？

不变的只有真正的美人。他（她）应该存于梦中。

楚怀王最终还是回归了人性——人生来就爱听好话，且多少有猜疑之心。于君王而言，这一点体现得更明显。历史上虽也有常年听得进直谏之言的君王，如李世民，如朱元璋。但他们并非没有体现过这一人性弱点，有好几次李世民想杀魏征，朱元璋也想要刘伯温的命。幸运的是，他们都有一个贤明的皇后——总归还是女人娓娓动听的话能让君王改变主意。

此两君王是勇于纳谏的代表，但也不能始终保持赤子之心，好在身边有人提醒，及时醒悟。而楚怀王身边何来提醒？最亲近的人——他的儿子，却是对屈原充满嫉妒，对屈原只有陷害——其实怀王心变也在情理之中。

然而君王关乎天下，他的错误便是天下的闪失。

前面的棋走得很好，只错这一着，楚国国力便弱，后上任的顷襄王与屈原根本不合拍。屈原在《思美人》中感叹——宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！

一些东西改变之后将不可逆转。屈原只得以高洁之身独自迎接这愁苦。

最后他投江自尽，大概是想永远追随他的美人吧——梦中的他（她）一直未变模样。

文/许贤旺