林家的辟邪剑谱最后终于现世了，却原来是写在了一件袈裟上。至于原因，金大大说是因为当时林远图还是莆田少林寺的僧人，所以在与华山派的岳肃和蔡子峰经过七八天的交流离开华山之后，便把他们交流的内容写在了袈裟之上。之后的林远图便给自己的师父莆田少林寺的方丈红叶禅师写信，退出了少林，还俗成为了一个普通人，凭借着辟邪剑法然后创下福威镖局的家业。这便是林远图和辟邪剑谱的来源过程，那么这个过程有没有特别之处呢？

01交流

渡元禅师是福建莆田少林寺方丈红叶禅师的得意弟子，既然是得意弟子，那么他在佛学修行和武功方面都应该是十分突出的，都有不俗的表现，所以渡元本身必然是一个武功高手。岳不群在带着众弟子离开华山打算前往福州的时候，就曾经对宁中则说过，福建莆田少林寺高手众多，顺路可以交流一番。可见莆田少林寺虽然是少林下院，但他们的武功方面可不比少林本院差。所以莆田少林寺的实力不容小觑。

而岳肃和蔡子峰能够在莆田少林寺偷阅葵花宝典，要么莆田少林寺放了水，要么岳肃和蔡子峰武功极高。岳肃和蔡子峰作为华山派气宗和剑宗之祖，他们的武功在当时的华山派众人中应该是凤毛麟角般的存在，所以我们可以认为岳肃和蔡子峰偷阅了莆田少林寺的葵花宝典。但他们记了多少内容却是让人生疑的。所以渡元禅师来到华山与他们交流的时候，岳肃和蔡子峰到底和林远图讨论了多少内容也是让人生疑的。

02袈裟

如果说东方不败是练过葵花宝典的代表，那么林远图就是练过辟邪剑谱的代表了。东方不败在闺房里潜心研究葵花宝典多年，而林远图对于辟邪剑法也浸淫多年。林远图告别了岳肃和蔡子峰离开华山之后，就把听来的葵花宝典誊写在了自己随身所穿的袈裟之上。那么一件袈裟能有多大呢？

以重庆中国三峡博物馆收藏的清袈裟来说，它的尺寸是250厘米乘118厘米。如果在上面写字，到底能写多少个字？袈裟不是专门用来写字的，像用于写字的绢帛都应该是经过处理的，所以可以在上面密密麻麻地写上小字。而且书写工具也是一个问题，如果不特别预备那只能用普通的毛笔，那字都不会写得特别小。

竹简上的字一般两三厘米大小，如果林远图袈裟上的字也是这么大，那么林远图记在袈裟的辟邪剑谱在袈裟长的方向大约可以写83个字，宽的方向大概可以写39个字。最后写得密密麻麻，大概能写4067个字。不过不太可能把整个袈裟写满，利用率能达到百分之八十就很不错了，所以袈裟上很可能有三千个字左右。不过袈裟可以正反面写，所以辟邪剑谱的内容应该比较有限，也就五千到六千字。

03内容

那么辟邪剑谱的主要内容是什么呢？既然被称作剑谱，那么很可能与葵花宝典相比，里面记载的剑法内容多了很多。林远图以七十二路辟邪剑法称雄江湖，那么辟邪剑谱上应该是记着这七十二路剑法的。我们可以想象一下，如果想说明一路剑法，并且让人能够照着练习，大概需要多少字？我想四五十字总是需要的，如果剑法还有变化招数，可能要上百字。文言文会简练一些，我们按七十字一路剑法计算，那么七十二路剑法可能最小需要五千字左右。

辟邪剑法的精华部分其实在内功心法，那么内功心法的部分可能就只剩下了一千字左右了。如果只记录运功路线，不加以说明，一千字应该也差不多了。只是每路剑法七十字想要说得明白，恐怕有一定的难度。所以拿到辟邪剑法然后按照上面的记载练习，那难度还是不小的。所以岳不群和林平之就那么直接自宫练剑风险还是不小的。岳不群还好一些，他毕竟本来武功就高，经验丰富；林平之就危险多了，拿着秘笈能不能理解得百分百正确可不好说。万一理解错了，自己的小命搭上都是有可能的。

04剑法

那么辟邪剑谱的内容还包含多少葵花宝典的内容呢？方证大师说岳肃和蔡子峰本来记得的内容就已经不是那么多了，在经他们的转述，林远图恐怕得到的就更少了。所以辟邪剑谱里包含的内容能有葵花宝典的十分之一就不错了。所以辟邪剑谱能够成为一部让人修炼的武功，林远图的贡献应该不小，里面的内容应该有很多林远图的贡献。他依靠自己的学识，把岳肃和蔡子峰看着不能练习的葵花宝典改造成为可以修炼的绝顶武功秘笈。

我们可以发现林远图称雄武林时使用的七十二路辟邪剑法使用的可还是剑，不是绣花针。岳不群使用辟邪剑法的时候也是用剑，他在偷袭定闲、定逸师太时使用了钢针，在偷袭左冷禅时也使用了钢针，但那并不是正面冲突时使用的，只是一个突袭手段。所以林远图的辟邪剑法最大的威力还是用剑，与东方不败还是有些差别的。至于原本葵花宝典练成之后是什么样子的，也没人看见过。

05尾声

所以辟邪剑谱与原本葵花宝典应该是两个完全不同的东西了。岳肃和蔡子峰本来就只记得一部分葵花宝典的内容，转述给林远图的就更少了。但他只根据这一部分内容就构造了一部可练的绝顶武功秘笈，应该说林远图真的是一个天纵奇才的绝顶聪明人物。而残本的葵花宝典恐怕并没有那七十二路辟邪剑法，所以辟邪剑谱应该与残本葵花宝典已经是两部完全不同的武功秘笈了。