说起黛玉，人们最先联想到的就是多愁善感，其实，多年以后我们会发现:不是黛玉多愁善感而是她活得太真实了。
在她的性格里也有很多别的东西，比如她对人性的深刻洞察、对世情万象的刻骨认知、对万物感同身受的真实体验等等，这些性格的优势完全可以让她在当时当世活得有头有脸、有模有样，就像今天说的有实力有才华。
因此，她会有很大的可能性活得恣意潇洒，也许会是另一个卓文君、李清照，但却偏偏活成了一个多愁善感的弱女子。
任你溺水三千，只取“真实”一瓢饮
其实，在我眼里，黛玉不是敏感脆弱，她只是活得太真实了。
聪明如她，明知在贾府这样的豪门里，活得真实不会给自己带来任何好处，但她义无反顾的选择了真实，原因呢，也许就是她遇到了———贾宝玉，这个贾府另一个活得真实的人，而这个人还是她的最爱，面对这个至诚至真的爱人，她怎么能不真实起来？
人常说真爱，其实真爱到底是什么？
不是说爱有多假，而是这份爱让双方都真实起来。也可以说，哪些让你变得真实起来的，都是真爱，哪些让你充满幻想或装的爱都不是真爱，如果不是遇到贾宝玉这么真实的人，而是别的王孙公子，黛玉也许不会这么多愁善感，这么脆弱，凭她对人性敏锐的洞察力，对世情的刻骨认知，她在贾府也会应对自若、混的风生水起，至于王熙凤只配给她提鞋了，敏锐的黛玉早知道这样的大家庭需要什么，不需要什么，如果她仅仅为了在贾府生存下来，她也会为自己弄一张假面具、再攀附上贾母，弄个免死金牌，活得不知道有多滋润。
她也会为自己弄个假面具，她的审美、她的博学，会让她把这个面具装饰的精美绝伦，哪还有王熙凤什么事儿。就算黛玉想当宝衩的角色，也是轻而易举的事，不就是多学些“女儿经”、“道德经”稳重、懂事、大方、贤惠、清心寡欲，做一个标准的大家闺秀。她要想演，演谁像谁，装谁是谁，同样会出神入化，精彩绝伦。
可是，她偏偏遇到了贾宝玉这个真实的人，她不忍心以假面去面对这个真命天子，于是她抛却种种假面诱惑，排除万难，选择了与贾宝玉真实的走完这一世缘分。
她明明也看透了，在这人世间，真实的两个人，要在贾府这个面具重生的环境里生活会困难重重，这注定是一条荆棘之路。同样，她对这条路前途的预知，让她悲观失望，但她依然义无反顾。
同样，她的多愁善感还有另一些原因，就是：对万物感同身受。
对万物感同身受，注定多思多虑
黛玉的《葬花吟》中对花的命运的深刻体察，让人悲叹唏嘘。语法把这种感同身受说成拟人化，其实黛玉眼里，这些落花是和人一样有生命、有体验的，所以她能体验到，世人眼里所谓的“草木无情”，说轻了是感受迟钝，说重了是感情麻木、感情隔离，而黛玉眼里万物和我们人都是平等的，一草一木、一花一露都和我们人一样有生命、有感受的。
因此，她为它们悲喜，这是一种同在一世，相互悲悯、相互体悟的情怀，这是多么宽广悲悯的情怀，也是难得的大慈大悲，对于黛玉这样的女子来说是少有的大情怀、大悲悯，但在常人眼里，这是多此一举，庸人自扰、杞人忧天、情思过重的多愁善感。
岂不知，黛玉天生聪慧、洞悉人性、物性，真实看待身边的一切，对身边人、事、物都有着深刻的体察和洞悉，最重要的是，她能用生动的语言将这种感受表达出来，所以每次贾府斗诗、赛诗，她都是魁首，甚至连宝玉也逊她三分。
比如，黛玉哭花阴中“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊”，花魂、鸟梦都是黛玉对身边事物的感同身受。《葬花吟》中“红消香断有谁怜”、“梁间燕子太无情”、“杜鹃无语正黄昏”、“昨宵庭外悲歌发，只是花魂与鸟魂？花魂与鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头，无尽头，何处有香丘？”、这其中频繁使用的花魂、鸟魂都是对花鸟身边之物的深刻体察、感同身受的表达。
以及在《唐多令》 “粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生、谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”中，明确说出“草木也知愁”草木也有今生今世、也有婚姻嫁娶的悲欢等等。
先天不足、原生缺失，抹不去灰暗的底色
黛玉自幼丧母，继又离父，在她早年生活里，不安全感成为生命的灰暗底色。
所以，总会感觉“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”。
其实，在黛玉大胆选择与宝玉真实在贾府里“走一遭”，并生出这种决绝的勇气背后，正是悲观失望这一生命基调的体现。
在贾府与宝玉相遇相知，两个真实的人，或者更直观的说是卸除大多数防御的两个人，与各类假面赤裸相见时，注定凶多吉少，但有宝玉这个真实的爱人在这里，黛玉也是拼了，舍命陪君子，哪怕刀山火海，风霜刀剑也认了。
但是她感受太敏锐了，她眼光太长远了，她比常人的感受性灵敏，但因为原生家庭留下的不安全感始终常伴左右，她最能辨识和捕捉哪些失去、失落、伤感、伤害的感受，也容易将这种感受投射到身边事物，因此看花看草看风景都是落红、孤草、伤春悲秋。
这种难以摆脱的悲伤情绪随着高敏感性、感同身受的投射后，愈发弥散开来，悲伤太浓，以至于让接近的人有窒息的感觉，也因此大家都说林妹妹长相姣好、出身不差、才华甚高，唯一的缺点就是太多愁善感、太爱流眼泪了。
但是，这点在黛玉身上是成也萧何败萧何，正是因为她的敏感（高感受性）她对各种感受的细腻和真实才有体验，可是这种敏感也被负性感受所利用，她生命里灰暗的底色，被敏感的个性所深深攫取，日日沉浸在这种灰暗中难以自拔。
也许这种灰暗是一种自怜的表现，自怜的背后是她极度渴望爱、渴望关怀的需求。对于“自幼丧母——母爱缺失，继又离父——父爱不足”的黛玉来说，对于爱有一种强烈的渴求，也正是这种渴求，让她把和宝玉之间的感情看到非常重要，对于这段关系投入太多，也因此，这关系稍有变化就会影响到黛玉的情绪，而且黛玉对她们之间关系的总体指向是悲观的，这段感情被预知为不稳定、不确定和不被支持的，总体来说她不看好这段感情的归宿。
可是，真实的她又能真切体验到宝玉对她的爱，这种真实让她珍惜，也更难舍弃。
对于可有可无的东西，失去了、离开了，我们最多只会短时间伤痛、失落，但对于自己视若生命的东西失去时，我们会难以承受。
况且黛玉对人性、人世的深刻洞察，她总会早早看透结局，总比别人先看透一些东西，先预知一些东西。
在她和宝玉的关系里她也许预知到了不好的结局，而偏偏宝玉是她最难割舍的情感，最不能放弃的，最难能可贵的相遇相知，她怎么能忍心、舍得？
所以，这段感情总是走的跌跌撞撞，两个人明明真心相待，但黛玉这里总是有灰暗的底色牵扯着，也想痛痛快快活一场，爱一场，但也许是怕面对失去挚爱的彻骨痛楚。所以，她总是犹豫着继续、一边哀叹一边不由自得投入，给人感觉总是悲悲切切、凄凄惨惨。
而宝玉呢，从小生在蜜罐里，很难理解这种注定缺失的感受，自顾自爱着。对妹妹的“深谋远虑”，很难察觉。
也因此，妹妹一路走、一路悲、一路爱、一路怕，在她的潜意识里的一只靴子已经掉下来了（母亡父离），另一靴子也迟早会掉下来，只不过是时间的问题。带着这样的预设，她怎么不会羞羞答答、犹犹豫豫、悲悲切切呢？
也正是这样，我们对于黛玉有了更多的同情和理解，但总觉得她的命运配不上她的才华，她的命运配不上她的真实，总觉得她才高无数、心性高洁、但命比纸薄，对于她除了悲叹，更多的是遗憾！
