蒋方舟说：“每个人就像是一部摄像机，对准这个世界，筛选记录我们看到的。当一个人离开世界，他这部摄像机就永远地关闭了。我除了想用自己的摄像机对准世界外，还想拍得足够好，甚至想去编辑一下，所以我去写作。我想留下一卷足够好的录像带，当我这部摄像机关掉多年之后，还会有人偶尔拿出我的录像带放一放。”
她说出了一直徘徊在我大脑里却不知道如何表达才更准确的话，说出了我写作出发时怀有的初心，说出了我用写作认识这个世界的方式，说出了人不在文字还在。
每个人都有人生摄像机，每个人每一天都在记录自己人生纪录片，有人用脑思考人生例如写作，有人用脚丈量山河例如旅行，有人用脸刻画生活例如沧桑，还有人一次人生经历多重体验例如演员。你呢？你的双眼摄像机，会记录什么呢？如果是我，会记录真善美。我们谁都是头一回做人，用尽力气生活着，作为前辈，留下的东西应该是美好的东西，让小辈们能更坚定走稳人生路，坚定生活不止苦难还有甘甜。
01 真
真诚是最好的人生准则，是一个人立身处世的行为，是一个人认识世界的本源。
真诚的人通常有一颗为他人着想的心，能够充分考虑他人在其所处环境中的感受。不是指要去迎合他人，而是从自己内心出发的、与人为善的想法有一个度，不要变成事事去讨好别人，变成一个没有主见的人，这是我所不推崇的。
理解他人就是在与人相处的时候待之以诚，让人如沐春风，但是又不能失去自己的主见，事事迎合他人。另一方面，理解他人也体现在控制自己行为的能力上，即珍惜当下的一切，只有控制自己的情绪，才能理解周围人的情绪。因此，珍惜自己人生经历，关注自己情绪，也关注他人的感受。
02 善
《易经》的坤卦文言中有一句话“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，是说凡是积德行善做好事的人家，必然留给子孙许多泽福，会有很多庆贺的事情；而多行不善，做恶事的人家，给子孙带来的是恶果，是灾难。佛家也有一句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，这两句话都告诫人们，积德行善是人生要做的头等大事，来不得半点疏忽，要想有福报，好运连连。而我们常说的善，其实是三种，只有理解透彻，才真正体会到易经坤卦的真意。
一是心要善，心是思想，是念头，一切福祸都从心而来。有善心的人，思想健康，念头纯正，就犹如佛家讲的慈悲为怀，对万物都有博爱之心，对他人心存感激，你给我一滴水，我回报你河流；你敬我一尺，我回敬你一丈。身体周围散发的都是满满的正能量，这种能量场，能够造福别人，更能为自己带来福报。
二是言要善，心存善念，还要有善语。良言暖人心，恶语伤人寒。善言善语才能广结善缘，恶言恶语则结交恶缘。为了少说或不说恶语，佛家讲“修口”，我们平时也讲“言多必失”。这里是说，什么该说，什么不该说，要懂得分寸，不要图一时的口快，去恶语伤害他人。
三是行要善，心有善念，言有善语，还要有善行。有的人表里不一，言行不一致，说的天花乱坠，做得一塌糊涂。没有实际“行善”的举动，怎么算是行善积德？
孔子曾说，己欲立而立人，己欲达而达人。就是自己要站稳，也要让他人站稳，自己要发达，也要让他人发达。人在付诸行动前，需要“稳”，我们经常说小孩，还没走稳就想跑，踉踉跄跄的就容易栽跟头。这就是“头重脚轻根底浅”。站得稳，才能行得通。按佛家讲，天天行一善，能积善成德，功满三千。有的人做善事低调，不留姓名，有的人大张旗鼓，高调行善，这都是方式不同，行善的目标都一致，应该受到人们的尊敬。
03 美
初文见于商代甲骨文。美的古字形像戴着头饰站立的人，本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思，“美”有时也作动词使用，指赞美；又指使其漂亮。
在红楼梦中，林黛玉细腻的酥手和焦大粗糙的手掌，都被认为是美丽的，两者的美是不能置换的，因为他们的美是无法互换的。
当我们意识到人生都有摄像机时，遵循真善美原则，自然知道如何在人生舞台上行事做人。
【无戒学堂日更65天】
