我以节气为尺，
以茶入味，
度人间芳香。
和你一起走过四季……
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
——[北宋]苏轼
惊蛰节气正值早春，古称“启蛰”，是二十四节气之中的第3个节气，标志着仲春时节的开始。体味苏轼早春题画诗《惠崇春江晚景》，从无声、静止的画面，转化为有声、活动的诗境，无疑是一种再创造。
在茶事里，一场好的茶会也如是。光影、花、乐、香、茶点等通过茶人再创造，以连接茶与人以及某些所不能表现的东西。日本茶圣千利休在晚年说：仅仅是这一点点看不见的东西却会让人感知到无比广阔的世界。
但这个世界调动起来，都有一个准备和“蛰”伏的过程。无论是东坡先生的诗画融合还是茶与生活。
一片叶子，从茶原到茶工序、茶水、茶具、茶席、茶会；一个茶人，从认识茶类到规矩与方法的掌握，再到总体呈现，需要功夫锻炼，长期浸淫。
在节气里，惊蛰很有意思，它是唯一一个以动物习性命名，一个有声音的节气，这个以地底蛰虫惊醒宣告开始的节气，在节气里最具仪式感。惊蛰起，桃始华，仓庚鸣，鹰化鸠……非常有节律的启动了一年的春耕农事。
喝茶也是生活中的“仪式感”，从简单的放茶叶、倒水到后来根据季节、身体或个人喜好备茶、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶……稍一重视，焚香、插花、和乐……它将一件单调普通的事变得不一样，让生活成为生活，而不是简单的生存。
生活与生存，一字之差却是天壤之别。找到适合自己的仪式感，才能带动日常琐碎里对幸福的敏感和对生活的热爱。
蛰是伏，惊是动，或久蜇思启。
习茶前，我从不认为茶与艺术有关，它们完全是存在于两个不同世界中的东西。茶艺属于传统艺能，艺术则是类似现代美术。但在我习茶路上，有两部电影对我起了引领作用。
《寻访千利休》中，生活在几百年前的千利休爱美成痴，世间万物在他眼中都蕴含着无限美。但他并不止于欣赏，而是把书法、绘画、园艺、工艺、香味、食物、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪等融入茶日子， 让我对茶的基本认知提升到茶艺术的范畴。
《日日是好日》里，武田老师随着窗外景色变化，更替着茶具、字画，专门去各个老字号店铺买应季和果子，让学生们感受到美。使典子从懵懵懂懂到豁然开朗，不假思索作出正确的动作，五官和自然联系起来，辨别出不同水声，从字画上感受到风的吹拂、水花飞溅、圆月升起、雪花飞舞，由茶道到生活，悟到日日是好日的真谛。
我于是爱上茶生活。在茶生活里，也特别喜欢“一期一会”这个词。它的意思是人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、茶、器等，让人感受当下的诚挚与珍贵。
生活无常，人生及其每个瞬间都不能重复，应当重视与珍惜每一次相逢和眼前所有。这，是一期一会的道理，也是茶中道理吧。
“蛰”伏为静，惊为醒，春雷一响蛰虫起。
但茶叶的苏醒，因茶而异，若是一款茶，它本身没有异味，同时香气又富足，则没有醒茶的必要。人也是，有时极“困”时需要有人来一通“狮子吼”，让人瞬间清醒，如蛰虫一样，麻溜地爬起来，奋力奔向春天。
在我们的生命中，总会遇见这样一些“春雷”般的人，这样的人，要特别珍惜。
今天，是惊蛰日，你遇见这样的人了吗？
无论是否遇见，这个节气提醒了我们，惊蛰之后，才是真正的春回大地；春回大地背后，是万物的生发壮大。唯有心中有这份春回大地的意，方能通行于生发壮大的境。
这就是惊蛰给我们带来的真意吧！
