圆融、圆通，甚至圆滑的人总是很讨巧，人生际遇看起来似乎也是处处亨通，而方正不阿的人却时常碰壁，遭受打击。是不是因为缺少生活的技巧，难以应对这复杂的世事？
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：“不愆不忘，率由旧章。”遵先王之法而过者，未之有也。——《孟子·离娄》
这段话里讲到五个人，尧舜不必说了，此外还有三个。离娄，相传是黄帝时人，能在百步之外见秋毫之末。公输子，也叫鲁班，名班，鲁国人，是春秋末年的著名巧匠。师旷，春秋时的著名乐师。
离娄的眼力好，公输子堪称能工巧匠，凭借他们的才能，不用圆规曲尺，也无法画出方形和圆形。这当然说的是完美无缺的形状。
师旷作为乐师，应具备超强的辨音能力，但他不依据六律，就不能校正五音。
我理解这是说做事要有法则、标准，也就是规矩。
上面的其实都是铺垫、引子，孟子所要阐述的重点在后面。
尧舜都是内圣外王之人，他们治国之道，在于施行仁政，否则是不能够平治天下的。孟子强调君主的修养和作为必须达到仁政的标准。
仅有“仁心仁闻”是不够的，老百姓没有得到恩泽，后世无法效法，是因为不实行先王之道的缘故。
《诗经》“不愆不忘，率由旧章”，是说不偏离，不遗忘，一切都依旧规章。信奉老理没错的，那毕竟经过了时间的检验，也可能早已成为社会法治。
“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”从字面解释，只有善心不足以用来治理政治，只有法度它不会自行实施。
我理解这句话也适用于为人处事，只有善心，而不考虑具体针对的事件、时间、人物，就是没有规矩，没有原则，很可能因此惹出祸端，或导致自身受损。
规则是要靠人来施行的，执行过程中可能情况千变万化，所以要具体情况具体分析，不能呆板，应懂得变通，要不断改革创新。
人的应事处事能力是一大学问，孟子用生动的事例阐明了复杂的道理，先天的聪慧、心灵手巧，如果没有经过道德的熏陶，即使能有一些成就，也不一定收获圆满。
生活离不开技巧，但那只是方法和手段，体现人生境界的还是内在的修养和坚守，人人都应懂一些生活的艺术。
