达乎道则明于理。
“人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。”
所谓身形以应之者，即如人身之皮，足以覆被一身，犹天之覆被万物是人之皮，即上应乎天也；人身之肉，敦厚安静，亦犹地之厚德载物，故人身之肉应乎地焉；脉之虚实，本自不常，亦犹人之有盛衰变易也，故人身之脉即应乎人。
筋之在体，各有分属，亦犹时序之各有所司也，故人身之筋，即应乎时。声之清浊，各有高下，亦犹五音之各有轻重也，故人之声即应乎音。阴阳之气，不无消长，亦犹六律之有损益相生，故人身之阴阳合气，即应乎六律。
齿面与目垂象于头，亦如星之布列于天，故人身之齿面目，即应乎星也。气有升降，亦犹风之有往来，故人身出入之气，即应乎风也。至九窍三百六十五络，亦犹九州，三百六十五经水分布于地上，故人身之孔窍与脉之经络，皆与九野相应也。
