关注这本书之前还是前段时间刷抖音刷到“东方甄选的小作文事件”。因为这个事件认识到了东方甄选的网红直播带货人董宇辉。因为董宇辉在直播间的推荐购买了这本书。
这本书的作者是迟子建老师，刚开始听名字以为是位男性作家。后来查阅作者资料才知道迟子建老师是一位才貌双全且为数不多的获得矛盾文学奖的女性作家之一。
我们再来了解一下作者名字的由来。迟子建的父亲是小学的校长，会拉手风琴、小提琴、写毛笔字，爱古典文学，很喜欢曹植的《洛神赋》，曹植又名曹子建，父亲为她起名“子建”，希望她能在文学道路上有所成就，果不其然，迟子建老师在文学道路上取得了不菲的成就。迟子建老师眼中透着亮光，知性而优雅，理性又温和。
再来聊聊额尔古纳河。额尔古纳河是中俄的边境河，额尔古纳河在元朝时期是中国的内陆河。1689年《中俄尼布楚条约》签订，成为中国与俄罗斯的界河。左岸为俄罗斯，右岸为中国大兴安岭原始森林。
好了，开头说了这么多，现在来讲讲这本书的读后感吧。这本书整体上分为四个部分：清晨、正午、黄昏和半个月亮。这就像一天的四个时间段一样，到了月亮照耀夜空的时候一天也就结束了，小说也到了尾声。这本书主要讲生活在大兴安岭原始森林里的鄂温克族人的游猎生活、民族信仰及围绕主人公“我”乌娜吉一家四代人生活的爱恨情仇来展开描写的。
鄂温克族人勤劳、善良、勇敢和坚毅，他们就像我们汉族人一样，只不过生活方式不一样，但是古老的中华民族精神和品德都是一样的。他们以放养驯鹿为生，哪里有驯鹿吃的新鲜食物和水源，就赶着驯鹿到哪里，过着居无定所的游猎生活。他们住希楞柱（希楞柱就是像伞一样的房屋，砍几根落叶松杆，春夏暖和时，就用桦树皮搭建；到了秋冬天寒冷时，就用动物毛皮搭建），他们用桦树皮做桶和盒子，来盛水，来装盐、茶、糖和烟。凿冰叉鱼，抓野鸡、打山兔，挖野菜、采蘑菇；吃鹿肉、喝鹿奶，穿皮狍和皮靴来御寒。
他们崇敬火神，认为火中有神，不能往里面吐痰、洒水，不能朝里面扔不干净的东西。
他们也敬畏山神，他们在林中行走经过刻有山神的树时是不能大吵大嚷的。
还有他们的狩猎文化。打猎时不允许氏族里的女性跟随前往。听老人说,早先,有一位鄂温克猎人带着妻子去打猎,在那个本是丰收的季节却什么也没打到。之后,鄂温克人就规定女人不允许打猎。
更有他们氏族里人人敬畏、充满神奇力量的萨满文化。萨满是巫师的一种神职人员，这种人具有通天人的法术和力量。他们可以通过“跳神”的仪式让人起死回生，还能够观察自然现象来预知生死和未来。
他们还有庆祝丰收的斯特若衣查节，人们聚在一起唱歌跳舞、交换猎品，有的氏族之间还会联姻。
阅读本书也了解到了黑熊有清场的习性及蹲仓狩猎的本领；知道了驯鹿喜欢舔吃食盐的喜好。（驯鹿之所以要吃盐，是因为体内需要盐来维持生长，补充盐分，从而促进新陈代谢。）
书中还了解到小说主人公一辈子没去过一次医院，没看过一次病。郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。
由于上世纪七八十年代汉人对大兴安岭木材的过度砍伐开发，现如今林木越来越稀疏，动物越来越少，山风却越来越大。不过近几年随着国家和民众对生态环境保护意识的加强和提高，希望随着时间的推移，大兴安岭能慢慢恢复往日的生机勃勃。
生态环境恢复后，但是随着时代的发展和社会的进步，年轻的鄂温克族人终将走出山林拥抱新生活，古老族群的生活方式将无人传承，游猎的生活方式将面临终结，以后也只能在迟子建老师写的《额尔古纳河右岸》这本书中了解这个民族的生活和民族信仰了。
2024年1月13日晚11点
