《<资治通鉴>研读》

421：晋纪（四）

司马遹

晋纪四（从289年开始，到298年结束，共计10年时间。）

289年夏四月，太庙建成，乙巳日举行祫祭，司马炎宣布天下大赦。

慕容廆派使者请求归降。五月，司马炎下诏封廆为鲜卑都督。廆以士大夫礼仪谒见何龛，用幅巾裹发，身着单衣。何龛陈列军兵接见他，廆这才改穿服戎衣进入。何龛进入后，有人询问其中缘故，廆回答说：“主人不以礼待客，客人为什么讲究礼仪呢！”何龛听到后非常惭愧，对他非常惊异尊敬。

这时鲜卑宇文氏、段氏正在强盛，多次出兵侵犯掳掠廆所部，廆用卑微的言辞奉送丰厚钱财侍奉。段国单于阶把女儿嫁给廆为下妻，生下皝（音huàng，晃）、仁、昭。廆因为辽东太过偏僻遥远，迁徙到黄河边的青山居住。

冬十月，朝廷恢复明堂以及南郊五帝神位。

十一月丙辰日，尚书令、济北成侯荀勖去世。荀勖有才华有主意，善于揣摩君主的意思，所以能多年一直受宠。他长久在中书府，专门管理机要事务。在升任尚书后非常惆怅。有人前来祝贺他升职，荀勖说：“夺了我的凤凰池，各位先生有什么可祝贺的呢！”

司马炎沉迷于声色，于是身体生病。杨骏忌惮汝南王司马亮，极力排挤他出京。甲申日，司马炎封司马亮为侍中、大司马、假黄钺、大都督、总督豫州各路军事，镇守许昌；转封南阳王司马柬为秦王，都督关中各路军事；封始平王司马玮为楚王，都督荆州各路军事；封濮阳王司马允为淮南王，都督扬、江两州各路军事；全都假节前往封国。封皇子司马乂为长沙王，封司马颖为成都王，封司马晏为吴王，封司马炽为豫章王，封司马演为代王，封皇孙司马遹为广陵王。又封淮南王司马允的儿子司马迪为汉王，封楚王司马玮的儿子司马仪为毘陵王，转封扶风王司马畅为顺阳王，封司马畅的弟弟司马歆为新野公。司马畅是司马骏的儿子。封琅琊王司马觐的弟弟司马澹为东武公，封司马繇为东安公。司马觐是司马伷的儿子。

当初，司马炎把自己的才人谢玖赏赐给太子，生下皇孙司马遹。宫中曾经在夜间失火，司马炎登楼观看。司马遹这年才五岁，他拉着司马炎的衣角进入暗中说：“夜间出现仓促事件，应当防备非常变故，不能让火光照见人主。”司马炎因此非常惊奇。

司马炎曾经对群臣说司马遹类似司马懿，所以天下人都归附仰慕。司马炎知道太子司马衷不成器，但是依仗司马遹具备聪明才干，所以没有生出废掉司马衷立其他人的想法。司马炎又使用王佑的计谋，让太子母亲的弟弟司马柬、司马玮、司马允分别镇守要害之处。又担心杨氏逼迫，又封王佑为北军中候，掌管禁军。司马炎为皇孙司马遹选择辅佐班子时，因为散骑常侍刘寔清廉高洁，封他为司马遹的师傅。

司马寔认为当时的风气喜欢趋炎附势，缺少廉洁谦让，曾经著成《崇让论》，想要让初次被授予官职、递交谢表的人，必须是能够推举、谦让贤能的人，这样的人才能让其通过。如果有空缺职位，就要挑选平时为人谦让最多的人担任。他认为：“如果人本性中存在争斗之心，就会诋毁超过自己的人；如果人本性中存在谦让之德，就会争相举荐超越自己的人才。因此当社会风气趋向于争斗时，就难以分辨人才高下；当社会风气崇尚谦让时，贤能才智之士自然会脱颖而出。现今这个时代，如果能隐退修身、秉持谦让，这样的人便会日益增多。等到谦让之风盛行时，即使想安守贫贱、不涉及仕途，也难以做到了。如果刻意奔走钻营，以求得他人谦让，无异于想进反退的荒唐举动。”

淮南国国相刘颂上书说：“陛下用法律禁止宽松放纵，但这种局面是多年形成的，不可能在短期内达到目的，这确实需要合适的时机。不过在矫正时弊时，应当逐渐做到清静肃穆，这就像驾船渡河，即不能迅速对着激流迅速转向，只能够逐渐改变方向，然后才能渡过。自从泰始年到现在，将近三十年了，各项事业并没有比过去兴旺发达，凭借陛下明圣，仍然没有纠正衰落时代的敝端，想要把当初的兴盛，流传给后世，不也非常值得忧虑吗！那时再导致出现大业不安定，其忧虑的责备只有在陛下了。臣认为关于社稷的大计，莫过于封建亲近贤良。但如果审时度势，让各诸侯能够遵循大义而动，其力量足以维持京邑；如果他们包藏祸心，其势力不足以独自有所作为。这样的事情把握非常艰难，陛下应当与通晓古今的贤士，共同深入筹划。周朝封建诸侯，有罪的诛杀流放，爵位传承不受影响；汉朝封建诸侯，有罪或者没有子嗣的，封国随后废除。现在应当革除汉朝弊端，借鉴周朝做法，那样地方稳固，中央政权自然安稳。天下之大，事物纷繁复杂，君主数量稀少，恰好像天空与太阳的关系。因此，圣明的君主推行教化，让自己能抓住根本，把事务交给下属去办理。这并非是厌恶辛勤劳作贪图安逸享乐，确实是国家体制决定了应当这样。事情在初始阶段去评判其好与不好，很难做出准确判断；等到事情发展已经能显现出成功的迹象时，再去评判功劳与过失，就非常容易了。现在陛下经常在事情起始时精心谋划，却在事情结束时忽视对结果审视，这就是治理成效不能尽善尽美的原因。如果君主真能以平和简易的心态把握根本，在事情成功或失败后考察功劳与过失，那么下属官员们就无法逃避奖赏与惩处了。古代六卿职责划分清晰，各自履行其职能，其中冢宰负责统领百官及各类事务。秦、汉以来，九卿掌管国事，丞相牵头抓总，现在由尚书作出决断，各卿相只是遵守执行，相比于古代制度来说，尚书的权力太重了。可以把众多事务交给各官署处理，让他们有专门负责一方面的权力。尚书只需总揽大局，其职责如同丞相一般，年终时考核政绩、查阅簿册，实施奖惩即可。现在却动辄接受现成决定，如果上级决策失误，便无法把责任归咎于下属；等到年终时，既无法在政绩上有所作为，也难以明确责任归属。人的本性中，难免会出现细微过失和荒谬言行，如果全部依赖刑法来纠正，那么朝廷与民间都将无人能安身立命。近年来，负责监察的官员大多不关注重大事务，只紧盯着细微的过失，这或许是因为他们畏惧躲避豪强，又担心荒废职责，所以很谨慎地把法令制定得更加严密，以搜寻微小的过错，导致奏报弹劾的文书接连不断。表面上，他们是在为公事尽职，实际上扰乱了法度。因此，圣明的君主对那些琐碎细小的公事并不感兴趣，肯定只关注那些揭发凶恶、奸诈之事的奏报。这就是如此一来，危害国家政事的奸邪之人自然会被擒获。创立基业的功勋，在于制定教化政令制度，使遗留下来的风尚能让后人心中有所寄托；遗留下来的功业能辅助年幼软弱的后人。后代能够凭借前代制定的法规，即使是昏庸的人，仍然能作出明智的决断；即使是蠢笨无知的人，也像有才智的人，使得后人能得到帮助。至于那些修饰官署的各种劳役，通常是因为过分奢侈造成，这种事情不用担心不能发动，即使到了将来，也不需要陛下下诏令也能完成。现在的问题在于，对于不着急办的事情抓得很紧很勤，却损害了根本，臣私下里认为有点过分了。”

司马炎对其建议一概不用。

司马炎下诏封刘渊为匈奴北部都尉。刘渊轻财喜欢施舍，倾心接物，很多五部豪杰和幽冀等名儒都前往归附。

奚轲男女十万口前来归降。