人们对幸福的定义过于苛刻。
导致容错性非常低。
这也是一种社会管道化规训。
在多数人的潜意识中，对幸福的定义来源于对各种原生匮乏的满足感。
由于多数人无法思维模拟未真实体验的情感和情绪感受，这种满足感，是处于匮乏者角度刻奇幻想出来
的预期，而不是客观实现后真正能获得的情绪价值。
前者（刻奇）往往与后者（现实）的强度和性质有非常大的区别。
比如，日本知名导演北野武 老师在落魄时，曾经非常憧憬拥有一辆超跑，并刻奇想象了了很多超跑带来
的情景和幸福，但当他发迹之后，买了跑车，发现身处这些情景之后，并没有那么开心。于是他做出了一个决定，
让朋友开着超跑，自己打个出租车跟着后面看，然后跟司机说，那是我的超跑，好看不？
这就进入了一种常见的范式：
对当前稀缺的满足渴望，构建了对幸福的错误想象；而稀缺的被满足，带来的是短期的情绪受益，长期的无聊感和意义丧失。
而多数婚姻也是如此。
在进入婚姻之前，对婚姻的各种刻奇想象、超我责任、仪式感感动等等，有很高的预期，但在长期生活中，对这些的经营会导致情绪阈值越来越高，而遇到挫折时，挫败感非常大。
于是在婚前本不在乎的鸡毛蒜皮，在婚后都可能变成情绪崩溃的导火索。
另外，婚姻如果经营不当，还会带来边界感 丧失和强耦合的情绪绑定，家庭成员可能丧失隐私空间和情绪回复情景，从而导致长期不间断的情绪失血和猜疑链 。这会形成新的枷锁。
在幸福的话题上，除了刻奇和超我带来的苛刻以外，人们可能必须意识到：
①持续的快乐是不健康的，会导致情绪的阈值不断提升，甚至会影响到无法面对负面反馈，对很小的挫败耿耿于怀，
会导致维持情绪稳定的金钱成本和精力投入剧增，最终无法维持崩盘
②更健康的方式，是允许情绪周期的变化，认识到快乐只不过是一种1 情绪正常闪烁的信号，也需要其他信号的体现，通过挫折和负反馈 来调整阈值，通过扩张自己的世界感知，来增加不同种类的情绪来源，
从而在新领域获得低阈值与情绪价值的高性价比。而不是，将所谓的幸福寄托在单一的赛道。无论这个赛道是家庭、工作、赚钱还是恋爱或者是其他。
3，对于幸福的刻奇和期望，要进行理性的矫正和相对完善的调研比对，决不能相信文艺作品中的理
想情景，不要相信刻意的幸福和套路，也决不能绑定特殊的传奇性（小概率事件）以及特殊的人（大概率有心理症或人格障碍
风险）。
仅供参考，好的撤
