病中闲来无事，把《人类简史》重新翻看了一遍，看完了人类层面宏大的叙事观，重点研究了后面几个章节关于个人幸福快乐地描述，反复观看，做了以下六点总结：
1.
从客观上来说，对快乐的影响，家庭和社群要比金钱和健康来得重要。
那些家庭关系紧密良好、社群互相扶持帮助的人，有事可以分享的人，明显比较快乐。
但是不代表金钱和健康不重要。
如果一个人真的穷到无法生活，而他的疾病也不断恶化或让他持续感受疼痛，他仍然很难快乐。
小结：有基本的物质保障，身体没有持续恶化的疾病，保持健康的体魄；有和睦的家庭和互帮互助的正反馈的社交圈子，是快乐的基本条件。
2.
快乐还来自于客观条件和主观期望之间是否相符。
期望高于现实，我们就会不快乐，期望低于现实，就会快乐。
也就是我们常说的知足常乐。
镇静剂和止痛药降低了我们对痛苦的忍受力，所以我们愈发期望能够得到舒适和快感，也越来越不能忍受不便和不适。
所以一味地期望得到快感，一旦有点什么“风吹草动”，异于自己日常习惯的事件发生，自己就会感受到痛苦。
小结：凡事降低自己的期望值，用一句话来说就是，但行好事，莫问前程，就会快乐很多。
3.
那些生化机制天生开朗的人，一般来说是快乐和满足的。
一个天生忧郁的朋友即便是中了千万彩票，她感受到的快乐仍然是少之又少。
一个天生乐观的朋友即使是在村里养猪，你都能看到他在哼着歌给猪猪喂食。
小结：天生的事我们决定不了，如果意识到自己是一个天生忧郁的人，那就试着去操作一下其它五条。
4.
快乐要看的是某人生命的整体，生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
尼采说，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。
生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；
生活无意义，就算在顺境中也度日如年。
所以啊，你看那些想不开的，都是没有了活下去的理由，一叶障目不见了泰山。
小结：一时的失意并不代表整个人生都完了，一辈子很长，一下子找不着意义也没关系，在活着的过程里发现积极的意义，意义多了，就组成了一辈子的意义。
5.
自由主义认为，人的快乐来源于自己的主观感受，你觉得快乐便是快乐，你觉得不快乐便是不快乐。
快乐与否由你决定，自己决定自己是否快乐。
做到这点需要强大的内心，有点活在当下的意思。
小结：有部电视剧好像叫《我的青春我做主》，一样的，我的快乐我做主。
6.
佛教等一些宗教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而在于放下主观感受这件事。
他们认为，人的主观感受没有任何意义。
主观感受就像海浪一样，无论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都是一瞬间的波动而已。
如果我们太看重这些内部波动，就会变得太过执迷，心灵也就会焦躁不安、感到不满。
每次碰上不快，就感到受苦。
而且就算已经感到快感，因为我们还希望快感能够增强或者害怕快感会减弱，所以心里还是不能感到满足。
追求这些主观感受十分耗费心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。
因此，苦的根源既不在于感到悲伤或疼痛，也不在于感觉一切没有意义。
苦的真正根源在于追求主观感受这件事。
不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。
如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的宁静。
于是，心灵变得一片澄明、自在。
小结：这一项的境界挺高，有点哲学那块的味道，具体怎么做都在内容里了。实在做不到也不必强求，对于大多数人，前几项的快乐实操论也够用了。
