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帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视具虚实，调其逆从，可使必已矣。
一、翻译
帝曰：善。
黄帝说：说得好。
治遗奈何？
那么治疗遗泄、遗溺、滑脱这类病，应该怎么办？
岐伯曰：视其虚实，
岐伯回答说：首先要辨别病症是属虚证，还是实证，
调其逆从，
然后调整、理顺气机、气血、脏腑功能的逆乱与失常，
可使必已矣。
这样就一定能让疾病痊愈。
二、精讲
1. 善
对医理表示认可、赞同。
2. 遗
这里不是单指“遗精”，而是内经通用概念：
遗 = 失、漏、滑脱、不能固摄
常见包括：
遗精、滑精
遗尿、小便失禁
自汗、盗汗不止
久泻滑脱
女子带下、崩漏不止
凡正气不固、津液精气无故流失，都叫“遗”。
3. 奈何
怎么办、用何法、治法如何。
4. 视其虚实
视 = 诊察、辨证、判断
虚实 = 八纲核心
虚：正气不足
肾虚不固、脾虚气陷、心肾不交、气血亏虚
表现：无力、怕冷、脉弱、病程久、反复发作
实：邪气有余
湿热下注、相火妄动、痰火扰动、瘀血阻滞
表现：口苦、小便黄、烦躁、脉数、起病急
5. 调其逆从
逆从 = 气机、脏腑、气血的正常与反常
逆：该升不升、该降不降、该藏不藏、该固不固
如：肾不藏精、脾不升清、心火不降、膀胱不约
从：恢复正常升降出入、藏泄有度
调：不是强攻，是顺其性、补其虚、泻其实、和其气
6. 可使必已矣
已 = 止、愈、病退
必已 = 必定痊愈
强调：只要辨证准确、治法得当，“遗”类疾病是完全可以根治的。
三、总结
1.先分虚实：不盲目补肾、不盲目固涩
2.再调逆乱：让脏腑气机恢复正常升降藏泄
3.结论：做到这两点，必能治愈。
