【书摘】以色列从来就没有发明偶像崇拜，他们也没有制造假宗教，但是他们引入外邦的假神，进而以外邦人所使用的偶像崇拜的形式来侍奉耶和华上帝。
~《我们合理的信仰~第6章》
这段话很让我警醒，最近几周反复思考：
“为什么以色列民那么沉迷外邦偶像崇拜？”、“外邦偶像崇拜究竟有什么更吸引人的东西？”、“究竟什么是以外邦人所使用的偶像崇拜方式来侍奉耶和华上帝？”、“我这个年代要警醒什么？”
【研读经文】士师记2:6-13
约书亚以及见过耶和华为以色列人所行大事的那一代人过世之后，有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人离弃耶和华，去侍奉~【诸巴力和亚斯她录】
参考《丁道尔圣经注释》
【巴力】腓尼基人或迦南人的至高神。掌管风暴，雨水，菜蔬庄稼。
【亚斯她录】巴力的配偶。爱情，战争，多产（生殖）女神。
这些偶像崇拜包含庙妓，献孩童为祭以及各种性淫乱、放荡的敬拜形式，极其堕落。以色列人的属灵力量被重感官的巴力崇拜所耗尽，带来道德、身体活力的瘫痪，落在极为困苦的光景中。
【外邦人的神】从近东社会痴迷的“巴力和亚斯她录”，到最近热议的“奶奶庙”里的各路神仙（据说，也供奉了耶稣神像），其实根本不存在，只是人们头脑中想象出来的“神明”而已。既然不存在，那么崇拜形式必然以人的自我想法和感受为中心，神明变成了可操纵的对象。
【偶像？偶像！！！】
提姆凯乐在《诸神的面具》里说，当我们的心将某些事物“奉为神明，以它们为生活的中心，我们以为只要得到它们，它们就可以提供给我们人生的意义和保障、安全和满足”，这类事物就成为了偶像。
当代的我们，究竟如何辨识生活里的“诸巴力”和“亚斯她录”？或者说，什么最容易俘获我的心？我们在“用外邦人的偶像崇拜形式来侍奉耶和华 神”吗？如今，信主的人连寺庙都不会进，家里和教堂里也没有什么画像雕塑，谁还会去参与这种乱七八糟的偶像崇拜仪式？
反复思考之后，我惊觉~“用外邦人的偶像崇拜方式来侍奉耶和华 神”不就等于 “按照我自己头脑中的想象来敬拜神”，而不是“按照神的吩咐和《圣经》启示的神来敬拜祂”吗？
如今，我们唾手可得各类碎片化的信息、人造新闻、“无害的快乐”（各类兴趣爱好，看电视，健身，养生，旅游，音乐），似是而非的鸡汤，甚至各种讲道资料，基督教读物……
我们在别人思考之后吐出来的“二手信息”和图文影视里面迅速浏览吸收，而极少愿意花时间和精力来研读神亲自启示的《圣经》。于是，我们很容易觉得神应该是“这样的”或“那样的”，我们根据世界所展示的各类信息来建构这位独一真神的模样性情，或者用我们自己的人生经历、期待、主观感受来认知敬拜他，解读他的话语；
有时，我们也很少思考别人的讲论是否真的合乎《圣经》，只要合己心意就好，读经挑着我爱看的祝福经文，神的公义、试炼与管教通通忽略；我们在诗歌敬拜中“唱歌”，为了要激发和满足“我的感觉”，我们似乎忘记了敬拜的对象是基督……
而有时，当我们沉沦罪恶，行在自认为正确的道中，我们仍自我催眠说：“神就是这样爱我，他接纳我的本相。”
事实上，神透过《圣经》向我们启示的祂自己以及祂引导我们生活的影响力，逐渐被人们自己想象中的耶和华所替代，而当人生进展没有符合自我的期望时，人们会立刻质疑抱怨：“怎么是这样的？神你有没搞错啊？”，“快帮我解决这个or那个麻烦！”，“我不是祷告这么诚心吗？为什么不给我成就？” 最好是我摇动你的手，天上就掉一个牛肉馅饼儿下来。
这些是否都是“用外邦人的偶像崇拜形式来侍奉耶和华”的表现形式呢？偶像崇拜的实质是否就是~崇拜自己？！
这正是我们的问题：我们或者被世界所迷醉，不愿意到神面前的，将世界的混沌黑暗当作有福的；我们或者被世界所惊吓，不敢到神的面前来，害怕舍弃这个世界会给我们带来伤害。诗篇第一篇提醒我们，只有一条有福的路，就是义人的路，就是寻求神的路；诗篇第二篇提醒我们，我们所信的神比世界一切的君王都大，都有能力，投靠他的人是有福的。每当我心思纷乱时，想寻求世界的花样时，我就被提醒，那是一条分散的路（乃象糠秕被风吹散），是一条”站立不住的路“；每当我意图自己作主作王时，我就被提醒，当存畏惧侍奉耶和华。
【参阅书籍】尤金毕德生《用诗篇祷告》
作为基督徒，我当然只敬拜和承认独一真神，可我的无知有罪之本性也难免会有意无意地倾向于想要崇拜自己头脑想象的神，想要自己掌控人生。但感谢神，一次一次靠着圣灵的光照和帮助，我们可以及时警醒，回转归正。惟愿上主继续施恩怜悯！
