你是否有过这样一种体验？
迎着风奔跑，所有的坏心情与疲劳会随着汗液排出体外而兴奋？当挑战新的高度会有一种从未有过的感觉？
当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你快乐。这就是本书探讨的“心流”体验。
这本书将为你系统阐述心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为你铺就通往稳定幸福的高速公路。
《心流》：我们每个人都想要幸福，但每个人对幸福的定义有很大的区别。有人觉得有钱了会很幸福，有人觉得有房子了会很幸福。这本书告诉我们在什么样的状态下最容易感知幸福。《幸福的方法》教大家如何幸福，《心流》又是教大家幸福感如何加倍的。那如何才能让人感觉幸福呢，结合《幸福是方法》和《心流》的观点，我理解为为未来努力，全身心的投入到喜欢的领域，懂得享受当下的同时善于满足。
《心流》让我明白原来全神贯注的做一件事并且获得成功，是可以获得心流体验的。是可以感知到幸福的。但获得成功或失败之后如何思考也与幸福息息相关。
快乐和痛苦是我们的感受，但怎么想取决于我们自己。消极的情绪思考必将带领我们走向消极的世界，而积极的思考将带领我们走向幸福的人生道路。想要获得美好的心流体验要从控制意识开始，比如说你在生气，然后你感知到了你在生气，去控制它。希望我们都可以在生活中找到属于自己的幸福，感知美好的心流体验。
《深度工作》《幸福的方法》
我很幸运地发现，这本书《深度工作》，与《幸福的方法》居然有着递进的关系。
《深度工作》对深度工作价值、稀缺性和意义的阐述，就是《幸福的方法》中对幸福的定义。幸福是做自己最想做的事情，深度工作是以自己主要的高层次目标为前提，长时间专注单一事项或目标，并在专注和挑战中，体验深度工作带来的心流体验 快感，最终找到满足感和成就感，实现自己的人生价值和目标。
《幸福的方法》是引路人，带你进入幸福殿堂的大门。《深度工作》则是你进入幸福殿堂后的第一位导师，它为你提供幸福工作或学习的具体方法。
《幸福的方法》说:“享乐主义型死在现在，忙碌奔波型死在未来，虚无主义型死在过去。”
《深度工作》让我们看清了忙背后的那只手——浮浅工作，没有目标的表面忙碌。基于人性的本能，我们选择阻力最小的方向前进。我们变成了自以为是的那个中心
我们常常觉得加一天班下来，身心俱疲，而心内却空空荡荡，每天都忙得焦头烂额，似乎每件事都有不得不做的理由，这便是浮浅工作带来的度量黑洞。深陷其中而不自知，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
铸一把绝世好剑
众所周知，一把名剑的锻造，除了材料本身的精良外，更多地是靠铁匠的技艺。技，靠的是匠人日复一日地锤炼打磨。艺，则是匠心，是匠人怀着一颗神圣敬畏的心，为打造一把好剑而废寝忘食，专注忘我的炼，一丝一毫都不能有失误。
我们想要拥有深度工作的状态，首先需要一颗匠心:目标明确、专注，并对自己承诺屏蔽浮浅关注点和保持长期的习惯。
作者在书中说:“一份不需要深度工作的工作，是无法让你在当前的知识经济时代获得成功的。”这不仅是一句对我们职业评估和规划的忠告，更是对我们普通工作者利用深度工作方式的提醒。
我们或许迫于生存压力，并不是人人都能如愿摆脱浮浅工作，甚至我们的工作就是需要浮浅工作时间。但是我们可以利用8小时之外的时间来充实自己，磨砺自己，提升自己，最终实现自己的人生价值或幸福目标。
或者，我们甚至可以利用深度工作方法，压缩自己8小时工作。
能用金钱买到的时间都是值得的。所以我们减少自己刷朋友圈的时间，减少与不重要的人纠缠的时间，减少参加无意义聚会的时间，减少抱怨发呆的时间…无疑都是值得的。
深度工作其实是教会我们尊重时间，尊重自己也尊重他人的时间。这不仅是一碗鸡汤，还是一套人生哲学和有效提升自己的工作方法。
我们读书是为了解决问题，而《正念的奇迹》这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多。
《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹？不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
妈妈是一位信佛之人， 我最早接触佛也是在几年前，后来有幸相识师傅，才对佛有了更深的认识，师傅寄给我的《我们误解了这个世界》也让我对佛有了更深的理解，时间管理的践行何尝不是修炼的过程呢？
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，几年后，因缘消散，变成了一堆木材而，此时因缘和合是一个个体，但是若干年后可能成灰烬，所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
洗碗这个过程也是我们人生的一个部分
体验瑜伽，也是感受正念！也是一种修行！
《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
《正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
当我们走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
王阳明的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知？还是后行？樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该打人。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念
正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处死刑时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。
而如何控制我们负面情绪呢？无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了，如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
正如西方心理学对“我”的定义：“我是我的观察者”。找到我的观察者时，就是在修炼自己的正念，而我们通常把自己的观察者去掉了。
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了
我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
