有一个事实我们不得不面对，无论我们多么年轻，我们总要衰老的。我们之所以谈论“孝”，实际上是为自己的将来作保障。我们告诉子女，以后你们要孝顺我们，无非就是希望等老了以后，生病的时候，有家属陪伴，不至于孤零零地一个人躺在病房。这使我们平头百姓的生活，但是当你翻看历史书，你会发现原来“孝”也有政治的一面。
《左传》有一篇《郑伯克段于鄢》讲述的无非就是武姜生了两个儿子，分别是庄公和共叔段，她偏爱共叔段，请求庄公将京邑分给共叔段，庄公同意了。共叔段仗着自己母亲对自己的疼爱，建京邑的城墙时候超过了规制，有人向庄公提出异议，庄公心里有点不舒服。之后，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己，庄公还是没有什么动静。直到共叔段一直扩展到廪延，庄公还能沉住气，没有任何行动。直到庄公打听到共叔段要练兵，偷袭郑国，母亲当内应，他才开始了真正的军事行动。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。
最后，庄公将自己武姜软禁，发誓不要黄泉不相见。之后，他在颍考叔的建议下，挖了地道，挖到了一些泉水，在和自己的母亲武姜见面。这多半是出于政治因素，为了美化自我的形象出的一招棋子罢了。
无独有偶，秦始皇处理好嫪毐事件之后，将母亲囚禁起来，直到茅焦谏言，要考虑国家的形象，这才表面上缓和了母子关系。这些都说明了在封建统治者独裁的黑暗时代，任何人类美好的个人情愫，哪怕是子女对父母的“孝”也是一种美化自己形象的工具，而非出于真心。若我们揭露下他们虚伪的嘴脸，估计是要连着骨头的，因为他们的伪装早已深入骨髓，并非表皮那么简单！
