早起看到一篇关于如何辨别真假学者的文字，作者说：“在学者的方巾帽下，三教九流，官商学巫，品流甚杂，更有一些曲学阿世、欺世盗名之徒混迹其中。不仅百姓大众常被误导，就是士林中人也难辨真假。在当前行政主导的学术评价体系下，能成为教授、博导的，并非都是学者。反倒是在没有职称学衔的山野逸士中，还可见到一些真正的学问人。”
深以为然，不过回头一想，倒是觉得今天的生态下那些以民间自居的“学者”更具欺骗性……尤其是他们打着“为民请命”的旗帜时，这当中又以官员背景，“民间立场”自居者为甚，当然还有那些实质羡慕官僚体制，自己又适应不了，转而“民间”的。
关于这一点，还是乔纳森·海特的分析比较到位，他说：
“在真实人生中，我们并不是针对别人的行 为来做出反应，而是依据自己心中认为的来做出反应，而真实行为及个人认知两者间的落指差就要靠“印象管理”( impression management)的技巧来弥平了。如果生命是“你认为它是什么,它就是什么”，那么何不把时间精力拿来打理自已的外表，让别人相信自己是个有德行又值得信任的对手呢?”
“权谋大师马基雅维利( Nicclo machiavelli)在500年前写道：‘大部分人都非常满足于外表建构的假象，乐于把假象当成真实，事物的表象比事物的真相更具影响力。’”
马基雅维利策略的提出，就是看穿了人类不管真相如何的普遍问题，给热衷于声名的人们提出了竭尽全力，不惜工本，为自己博得可靠又谨慎的名声而乔装打扮的策略。习惯了乔装打扮“当我们向外看时，很容易就能发现骗子，但自我内省时，却难发现自己欺瞒的行为”。任何人的欺瞒一旦发生，必将竭力为维护。所谓一个谎言后面须有无数谎言支撑，说着，说着，就当真了……判性思维之难，就难在这里。因为我们都是从自我出发看待他者与自我的，他者习惯了欺瞒，我才是真的，既然如此，我何来欺瞒？扮着，扮着就成了学者，成了君子哦。
前些时候与某君谈及一些学者，总觉得那么令人失望。某君说，应该说他们当中不少人当年的毕业论文，尤其是博士论文还是可以的，只不过慢慢地因为某种缘故，没时间读书了，屁股决定脑袋了，也就慢慢背离了学术。这种背离，或许就是就是马基雅维利策略使然。
