《金文诚〈孟子〉学习笔记263，7-13-3，离娄章句上13-3》
【＂诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。＂】
今天是丁酉年甲辰月辛酉日，三月初八，2017年4月4日星期二。今日清明节。
上两节孟子通过伯夷和太公归依文王的故事，阐述了得天下之大老，就如同得天下之父一样，从而得民心的道理。现在，孟子下结论说：当今的诸侯，如果有人愿意效法文王的政治理念和政策原则，七年之内就能够统一天下。
效果有这么快吗？缕一缕文王之所以能够开创成周大业，为政天下的原因就知道了。
首先，文王之所以能开创周朝基业，源于得民望，系人心。
这民望、人心又是如何可得的呢？源于文王的政治理念：一切从民生出发。
民生理念体现在两方面：1，土地和民生的理念政策；2，观念与风气的社会制度。
1，土地和民生的理念政策体现在“田里树畜之教”。把土地分给老百姓，鼓励他们种桑种麻搞创收，不会也没关系，可以学——每个乡镇都有农业技术专家教授指导，创造条件奔小康；
2，观念和风气的社会制度体现在“鳏寡孤独之养”。作为一个自然人，首先面临着生命的有限性问题，从生到死，从幼小到衰老，如果单独依靠个体本身的力量，再强的人，其生存能力是弱小的，所以大家组成社会，共同组成命运共同体的社会结构，彼此关爱和帮助，帮助每个个体，实现安全和幸福的人生。
这样的理念政策和社会制度，自然吸引老成贤哲前来归依，比如伯夷、太公。天下人之父都来归依了，天下人跟着心悦诚服，民望民心就归依于他了。按照中国的语言就是——天！命！归！之！
七年，对于天下来说，都能够实现一统；这个道理放到个人修身学问事业上，岂不是深有启发吗？
孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。” 同样的话孔子还说过：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”意思都是说，不需要担心“知名度”，“名气”，真正需要担心的是你身上有什么值得别人了解的吗？个人的人格修养是不是有所存养，有没有砥砺自身品行的功夫和方法，遇到人生的“时”，事情临到头上，事关得失、取舍，乃至于生死的选择，你有没有那份存养，有没有克服自身弱点的勇气，这是一个人气概的来处。
七年，经过这样日日为功的修养，每临大事的切己体察和念兹在兹的心德畜养，有那么一天真正理解了“虽千万人，吾往矣！”的大气概。我想，到了那时，自然识得孟子所说的“文王之政”究竟是怎样的一份心怀和担当吧。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
