第六次预习作业要求：

请阅读《论对话》一书《译丛总序》《序》《论沟通》三章。

1、什么是对话？

2、什么是真正的对话？

3、对话的目的是什么？

4、怎样才能有效展开对话？

5、有哪些因素妨碍了对话的开展和运用？

作业提交截止时间：11月19日23点。

作业正文

一、对话之门在平等中开启

在看这个本书之前，如果你问我：什么是对话？我会告诉你：对话就是交流，可以两个人展开，也可以多个人进行，不仅人与人之间可以对话，人与书本，人与自然都可以产生对话。对话的双方，彼此之间能够发生共鸣，就是高层次的对话，反之，就是低层次的对话。我认为人与人之间的对话是每个人都会的，只要你能开口，你要你能听到，对话就会发生。可是看了戴维•伯姆的《论对话》，我才意识到自己对对话的理解太狭隘，太肤浅。

戴维•伯姆根据人们谈话的目的、动机、意图与期望，将交谈归结为几种不同的类型：

一种是以“聊”为目的。聊乃是闲谈，东拉西扯，海阔天空，没有明确的目的性，也不追求任何的结果，大家只是为说话而说话，或为发泄而说话。聊字的本义是耳鸣。聊的结果，不过徒增耳旁的嗡嗡之声而已。

一种是以“辩”为特征。辩的目的是要证明我对你错，要让我的观点在讨论中取胜或至少占上风，最终实现我赢你输的结果。虽然常言说真理越辩越明，但通常我们的辩，都在于证明我的真理是对的，而你的真理是错的。——但是，如果我们每个人都坚信真理是在自己手中呢？

一种是以“商”为特点。商的目的是不管我对你错或是你对我错，让我们互相做点妥协，各自做点让步，彼此搞点折中，你接受我的部分观点，我接受你的部分意见，最终达成一个一致的结果，让双方都满意。至于究竟谁对的成分多，谁错的成分多，究竟我们互相妥协的是不是真理，就不去管它了。

以上这三种类型，都是谈话，但却不是对话。与我而言，第一种的“聊”有些无聊。很久以来，我都在寻找相同尺码的人，不想也没有那么多的时间和追求不同的人一起家长里短，云里雾里的闲聊。第二种“辩”是我喜欢的一种交流方式，辩中明思，不过我们并没有像书中所说，一定要辩出你对我错，只是当意见不同时，能引发彼此思考，借鉴，实在想不通，就先保留自己的看法。至于“商”在很多时候，面对很多事情，有时需要商量的、折中的，最后的结果无所谓离真理有多远，只要把事情处理了就行。“聊”的无聊，“辩”的宽容，“商”的无奈，其实都是生活中常见的沟通交流方式，

对话是人们的一种特定的交流和沟通方式。只是对话与以上三种类型截然不同，对话是最自由、最彻底、最无拘无束的交流和沟通，它追求的是平等、自由、公正，每个人都会认真地倾听他人的意见和想法，每个人也都能彻底地表达出他内心深处最真实的想法和看法，不同的观点和意见彼此碰撞、激荡、交融，让所有的人都从中受益，实现双赢、共赢、一赢俱赢。

对话作为一种教育原则，从简单的意义讲，强调的是师生的平等交流与知识共建。从深层的意义讲，它挑战我们关于师生关系、知识本质，以及学习本质等方面的思维成见、定见与主观认定。

对于我们教师来说，学会与学生对话，才能做到双赢，即教学相长。这个星期天，在网上听了吴正宪老师的《小数的除法》，并作了课堂实录。在课堂中吴老师有一句话印象特别深：“错着错着就对了，聊着聊着就会了，问着问着就懂了”，吴老师说的“聊”其实就是建立在平等交流的基础上，与学生共同经历知识的发生发展过程，实现知识共建。这种“聊”就是对话。

二、放空自我，走进真正的对话

对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。

真正的对话参与各方是平等的，说者可以自由的、无所顾忌的表达自己的意见和观念，听者不带任何偏见，也不试图影响和改变对方。

真正的对话是将心灵放空，不固执己见，认真考虑他人的观点。处于对话中的人只在乎问题本身，试图挖掘出最为客观和公正的见解。不在乎输赢、努力消除偏见。

如果一个对话把对方逼到一个角落里，那就不叫真正的对话。两个人固守自己的观念，据理力争，弄得脸红脖子粗的，这也不是真正的对话。真正的对话追求的不是单方面的胜利，而是一赢俱赢，在对话中，人人都是胜者。当我们摒弃主观、偏见、情绪等等这些，对话背后真正的意义才能显现出来。

放空自我，走进对话，它能使人获得具有高度内聚力的精神能量，可以引领我们超越单纯为解决社会问题而进行对话的范畴，能够重新改变个体，乃至改变人与宇宙的关系。

三、在对话中走向和谐的彼岸

对话对于个人来说到底有着怎样的影响？对话的目的是什么呢？

1、重建与他人之间的联系，与他们和谐

伯姆曾对人类所面临的交流和沟通问题作出过这样的观察：“过去几十年来，现代科技发展一日千里，广播、电视与飞机、卫星构成了一个庞大的网络连通全球，使得世界的任何一个角落都几乎可以在瞬时之间彼此相连。然而与此相对应的，则是人与人之间感觉日渐隔阂，彼此间的沟通以空前的速度，变得每况愈下。”

当他写出上述文字时，是在 1970 年。人们渴望沟通，但不得其门而入，乃至堕入普遍性的社会心理病态，不再去谋求交流和沟通，转而去诉诸暴力和争斗。这种状况，迄今并无改变。对话己经成了现代社会人类的一项“缺失的技能”。

对于当下的中国，又何尝不是如此？随着科技的发展，智能手机的普及，上至老人，下到幼儿，都变成了手机的奴隶，大人小孩每天都机不离手，与自己的家人、朋友关系日渐疏远，可是沉溺于手机的人们，并没有感到幸福，成人空虚，小孩冷漠，造成了诸多的社会问题，我们教育也深受其害。人与人之间的交流与沟通在这个时代就显得尤为珍贵。

所以对话的目的是重建我们自己与他人之间的交流、沟通、关系与联系。

2、探索拓展人类生存和发展的前途与空间，与世界和谐

对话旨在探索人类思维（thought）的作用方式——伯姆认为，究其本质，人类的思维并非是对客观实在完全、真实的再现，它只是一种有限的媒质——生成于集体之中，并在集体之上维持。毫无疑问，这种探索必然会对我们所固守的文化观念、生存意义乃至对自我的认识，提出严格的质疑。从最深层的意义上来说，对话邀请人们去检视关于做人意义上的传统定义是否还能站得住脚，同时让人们通过集体的途径，来探索如何拓展人类生存和发展的前途与空间。

对话的目的是重建我们与所栖居的世界之间的种种交流、沟通、关系与联系。

3、探索思维过程，改变思维进程和方式，与自己和谐。

个人野心、对己有理论的顽固坚持，以及对传统观念的依赖和维护，却总是在对科学探索发生影响；由此而产生的代价就是，科学中的创新、参与和分享精神被牺牲掉了。

人总是处于意图和行为之矛盾的漩涡之中，这种矛盾导致了社会的分化与个人的分裂。这种分裂现象，在伯姆看来，是跨越文化和地理界限的；它弥漫和渗透于所有人类社会之中，程度之甚，以至于我们已经变得从根本上被它所驯化了。

人类的一般思维过程也总是倾向于以分裂的眼光来看世界，“把本来并非互相独立的事物弄得更加支离破碎”。伯姆认为，这种认知事物的方式，虽然能够在局部上成功地施加和维护社会秩序，但却必然导致世界上的不同国家之间、经济制度之间、宗教之间、价值信仰体系之间，乃至不同的“自我”个体之间发生根本性的冲突。伯姆之所以主张对话，主要目的就是使人们能够通过理论分析和亲身体验的双重途径，对导致这种分裂现象的活动产生足够清醒的认识。

真正的对话它们所关注的不仅仅是为了实现更好的交流，而且更是为了深入认识和理解人类意识的本质，改变固有的被污染的思维，完善自我。

所以对话的目的就在于对思维的全部过程进行探索，进而改变人类在集体中的思维进程和方式。

真正的对话能够重塑人生的意义、目的与精神，进而改造自我、人性和社会。所以对话的目的就是拨云见日，不断地朝向真理，使人与自己、人与人之间和谐，乃至达到整个世界万物之间的和谐。

四、对话活动，促进成长

戴维•伯姆建议参加对话的人数通常在 15 人到 40 人之间（伯姆对人数的建议不是固定的）。大家自愿参加，围坐成一个圆圈。首先要对对话的过程与实质进行一些必要的解释和说明，接下来就是考虑大家如何把对话进行下去。由于事先不需要设定任何议程，大家需要花些时间来确定一个（或多个）合适的对话主题。在这个过程中可能会遇到一些障碍或挫折。因此在对话的早期阶段，可以通过辅导员来推动对话的进行。但是这个辅导员的角色应当尽快地消失，从而让大家自行决定对话的进程。

我们学校的共读共写项目下周就要启动了。我推荐了《静悄悄的革命》这本书，要求老师们用两周的时间学习第一章。看了戴维•伯姆对对话活动的阐述，对我有些启发。

1、改变环境布置，营造平等舒适的氛围。

以前的读书交流分享会，都是在教室里，主持人面对大家，这样就在心理上容易产生对立、抗拒的情绪。以后就围成一个圈来坐，从座次上先让人觉得平等、舒适。

为每每个老师准备一杯茶，让老师们在飘溢茶香的环境中放松自我，进入对话的状态。

2、说明本次会动的主旨

敞开心扉，放空自我，不带任何情绪和偏见，认真倾听，说出自己的观点和见解，让对话在我们的活动中真正的发生，让我们在倾听和对话中看到问题的本质，在思辨中学会沟通、交流、完善自己，成就别人。

3、活动中注意事项

（1）学会倾听，思考后再发言。

对话中的“听”乃是倾听，通常是指详尽、认真、入神、敏锐地感知和领会他人所说的话及其意义。

每个人都必须做到能够敏锐地感知语言交流和理解过程中所出现的“相似性和差异性”现象。只有这样，才能正确理解说话者意图，不至于理解偏颇，产生误会。

（2）给予每个参与活动的人产生误会发言的机会；

可以想象，想让真正对话发生，并不是一件容易的事情，但我相信只要长期认真的坚持这样做，一定能让对话发生，对项目组的每个人都会或多或少的有所影响，最终达到在对话群体中共享意义。

（3）注意在对话中传递的思想与身体和情绪反应之间的联系。

五、拨云见日，让对话走向更深处

对话，看似简单，其实进行起来却并不容易。是什么妨碍了对话的开展和运

用呢？

1、不能正确的看待自己自身潜在的恐惧和欢乐

对我们每个人来说，不能反求诸己是很自然的。但也正是因为这一点，当自身的观念出现矛盾时，我们总不愿承认和面对。当我们以警醒之心观察自己，就会发现，问题发生在自己身上的时候，我们在心理上就会出现一种短暂的恐惧感，阻止自己触及这些问题；或者会产生兴奋感，导致注意力被转移到其他问题上去。我们总能够把干扰自己的问题搁置一边。结果是，当一个人想当然地认为自己是在听取别人意见的时候，在他的潜意识里实际上仍然是在固执己见。

面对问题，自身潜在的恐惧和欢乐，使人们不愿正视自我，这是妨碍对话的开展的原因之一。

2、各自不同的思维假定和观念

我们可以把思维假定称做“看法、意见或观念”。一个看法、意见或观念就形成了一种思维假定。每个人的生活经验，经历不同，就形成了种种看法、意见或观念，这些看法、意见或观念已经与个人浑然融为一体。当一个人的思维假定与另一个人的思维假定相矛盾时，两个人总是会不自觉地去保护和捍卫自己的思维假定，各持己见，而且极易情绪冲动。对话也就因此无法进行，这是妨碍对话的开展的又一原因。

当明白了妨碍对话原因，我们就可以避免，拨开云雾见天日，对话也就会真正的发生，参与对话的人就能从中获益。

bW8�J?