易隐门下・上医策・叙
天地鸿蒙，道源混沌，窈窈冥冥，其精甚真。夫大道五十，其数盈满，然天衍四九，隐其一数，此所遁者，乃灵心也。自乾坤初张，清浊判分，太初真道，运化诸般法相，德被万有，恩覆群生。
道生之一，厥为心源，混混噩噩，灵光内藏，为宇宙肇基，万有之胎萌。灵心乍动，善恶攸分，阳德阴秽，对峙并立，是成两仪之格局。善恶交织，纷纭纠绕，氤氲化生，思智递变，诸念繁兴，遂现世间万千景象，此即三之衍生，万象森罗之端始。
夫世之万事万物，皆缘人心幻构，虚幻不实，如泡影朝露，刹那生灭。众生自心为编剧、为主导、为优伶，于无明中徒增迷障，汩没真性。往圣伏羲，推演《易》理，穷极阴阳变化之奥；觉者佛陀，应化出世，彻悟涅槃寂静之旨，皆为普示众生此唯一不二之真谛。明悟此道者，可谓 “见道” 之士，能超脱尘世羁网，复归纯真质朴之性天。
回归于一，始入道之堂奥，仿若飘蓬归根，倦鸟投林，得返本然真际。此一者，实乃元始灵种，当万物尚处灵魂胚原之际，其形质归藏种库，种库依存乾阳之男，而质躯依托坤阴之女，恰应 “尘归尘，土归土” 之恒言，循环往复，归根复命。
且观 “一生二，二生三，三生万物” 之妙理，万物皆负阴抱阳，冲气交融，周流无碍，运化无穷。世人常厌憎孤寡不毂之名号，而王公贵胄反以为称，何也？盖其深明盈亏相济、损益互根之至理。物之或损而后益，或益而后损，循环往复，皆循天数。古圣先贤所垂之教，吾今亦传扬之，诫示强梁暴逆之徒不得善终，此乃吾立论之要义，以为后世之殷鉴。
易隐之门，承上古之绝学，探幽赜、索隐秘，穷究天人相参之理；上医之策，传济世之良方，明本心、见真性，疗愈尘世诸般业障。祈愿诸生咸能悟此精微妙理，抱一守朴，于纷扰世相中，持守中正平和之道，超脱物欲牵缠之累，归根复命，回归道之源头，证得无上正等正觉，臻于至善圆满之圣境。此乃吾作叙之本怀也。
愿诸生志心向道，精勤不懈，以易理为舟楫，渡尘世之苦海；以上医之智，疗众生之心疾。于日用平常间，践行道德，累积善功，庶几不负先圣之遗泽，亦不负此灵明之真性也。是为叙。
