“哪一个定义更好？”斐德洛抽出两本书，其中一本写道：“思维是人脑反映客观现实的机能和过程。”另一本则这样说：“思维指人们认识客观事物的能力和动脑筋的过程。”
亚里士多德思考了片刻后，毫不犹豫地作答：“显然是前者。准确、客观、简洁、清晰，符合一切对定义的要求。”
斐德洛笑了笑，合上书，“‘机能’，多么科学的用词，恰如一台功能良好的机器。‘人脑’，的确，解剖实验证明了一坨不到1.5千克的肉正是思想的发源地，这点必须得到强调。”
“别以为我听不出你话里的讥讽，小狼崽子。可我们是在谈论定义，而不是怎么写出一句动人的诗。”
“那么诗就不可以准确？定义就不需要美感？”
“听着，我可不打算跳进你的埋伏圈。还是回到原本的话题吧，所以，你觉得第二个定义便是美的了？”
“事实上，我对两者皆不满意。”斐德洛叹了口气，将手搭在书皮上。“‘客观现实’也好，‘客观事物’也好，一旦区分主客观，和谐感便荡然无存。这不能不让我惋惜。”
“你真是善感的有些莫名其妙了。需要我再一次强调吗？你在用欣赏艺术作品的那套方式看待一个科学的定义！”亚里士多德有些火大了。
“这两者真的有那么大的区别？和谐与美，难道不是宇宙间普遍存在的真理？”斐德洛不紧不慢地问道。
亚里士多德白了他一眼，“或许你的想法很美好，但那对知识没有意义。如果在我的课上讲这些，会把学生的脑子搞成一团浆糊。”
